Ce este Timocrația? Caracteristici și concepții despre proprietate

Timocrația este un sistem de guvernare conceput în antichitate, în care membrii săi sunt limitați la toți acei cetățeni care posedă o proprietate valoroasă sau o anumită sumă de capital considerată abundentă.

Toate persoanele care nu respectă aceste condiții sunt excluse din participarea la deciziile guvernului.

Această formă de guvernare a fost inițial dezvoltată în cadrul societății grecești, într-o perioadă apropiată de 600 î.H. Pe structura și caracteristicile sale sistematice s-au reflectat autori precum Solon și Platon însuși.

Timocrația nu a fost niciodată considerată printre formele ideale de guvernare din cadrul unei republici.

Cu o derivare semantică din limba greacă, din cuvintele timé (valoare, onoare) și krátia (guvern), timocrația a fost de asemenea definită ca un sistem bazat pe căutarea onoarei de către oficialii săi.

Cu toate acestea, onoarea poate fi de asemenea transfigurată în valoare, care poate fi aplicată bunurilor materiale.

Cele două concepții filosofice ale antichității despre timocrație sunt rezultatul gândirii lui Platon și Aristotel.

A fost posibil să se găsească descrieri și reflecții despre timocrație în alte vremuri, cum ar fi medievalul și clasicul.

Caracteristicile timocrației

Înainte de reflecțiile asupra timocrației care a făcut pe Platon și pe Aristotel, grecul Solon a fost și primul care a oferit o descriere a sistemului timoros.

El sa referit la acesta ca fiind oficial similar cu oligarhia, în care cetățenii ar avea un nivel de participare la politică care ar fi proporțional cu clasa lor socială și capacitatea lor metrică de producție timp de un an.

Sub expunerile platonice, timocrația este concepută ca un sistem de guvernare în care conducătorii și membrii săi sunt motivați de ambiția onoarei și a gloriei.

Ideea aristoteliană o prezintă ca o formă de guvernare în care puterea politică este direct legată de posesia proprietății.

Deși descrierea postulată de Aristotel este cea mai comună în ceea ce privește timocrația, ea este de asemenea considerată o etapă necesară în căutarea și consolidarea democrației.

Într-o societate evolutivă care urmărește consolidarea unui guvern democratic într-un sistem republican, timocrația se poate manifesta ca o etapă de un secol sau mai puțin, înainte de a avansa la o altă formă anterioară de democrație.

Conducătorii timori nu țin cont de responsabilitatea civilă și socială pe care trebuie să o aibă fiecare formă de guvernare, cu o mai mare atenție în societatea de astăzi.

Platon a considerat timocrația ca fiind una dintre formele negative de guvernare, nedrepte, capabilă să corupe statul, pentru ca acesta să coboare sistemelor mult mai rele.

Timocrația este capabilă să evolueze negativ într-o altă formă de guvernare exclusivă, cum ar fi plutocrația, în care bogații și proprietarii, deja făcuți cu putere, încep să o folosească pentru singurul scop de a-și crește averea proprie.

Un alt aspect comun al timocrației și care sa manifestat în principal în orașul grec Sparta a fost militarismul.

Într-o societate în care caracteristicile militare reprezintă cele mai înalte niveluri de ierarhie, participarea la guvernare ar fi limitată la statutul militar al fiecăruia dintre membrii săi.

Concepțiile despre Timocrat privind proprietatea

Solón, menționat mai sus, a rupt nivelul de participare a cetățenilor în cadrul unei timocrații în patru, pe baza măsurii în care numărul de fanegas (unitatea de măsură volumetrică utilizată pentru activitățile agricole) au fost capabile să producă anual.

pentacosiomedimni

Pentacosomedimnul a aparținut celui mai înalt nivel al scalei politice a lui Solón. Această denominație grecească a fost tradusă în mod popular ca "bărbații celor 500 de fani", capabili să genereze o astfel de producție anuală, ceea ce le-a făcut să merite privilegiile și beneficiile în cadrul sistemului guvernamental.

Această considerație le-a făcut eligibile pentru a opta pentru cele mai înalte poziții de guvern în orașul Atena. Ei puteau, de asemenea, să urce la rangul de general în rândurile armatei grecești.

hippeis

De asemenea, cunoscut sub numele de cavaleria societății grecești de Solon. Cavalerii sub această denominație au fost a doua cea mai înaltă clasă la nivel politic și social.

Ei au reușit să genereze mai mult de 300 fanegas de bunuri atunci când cetățeanul comun ar putea produce maximum 200.

Acești domni au oferit serviciul lor statului, în special în rândul armatei. Datorită contribuțiilor și stării lor, li sa permis să achiziționeze și să mențină cai de război, ceea ce le-a sporit starea.

Zteugias

Sub această clasificare erau membrii celui de-al treilea nivel al societății grecești de atunci. Cetățenii care au produs până la 200 de fanegasuri de mărfuri anual au fost luați în considerare.

Acești cetățeni ar putea deține niște animale de povară pentru transportul bunurilor lor. La nivel politic, Zeugiții aveau dreptul să dețină poziții politice minore, precum și să fie responsabili de anumite instituții de stat.

Se estimează că, în decursul secolelor, oportunitățile politice ale Zeugiților au crescut.

Din partea militară, Zeugiții s-ar putea alătura armatei grecești ca niște hopliți. Până atunci, oricine dorea să fie un hoplite putea face acest lucru atâta timp cât și-ar putea permite armura și falangele.

Pentru a îndeplini această condiție, o cantitate de sarcini trebuie să fie produsă anual ca Zeugiți.

Tetes

Tetes au fost considerate cea mai mică clasă a societății ateniene sub sistemul timian al lui Solon.

Acestea reprezentau aproximativ jumătate din populația ateniană și au produs mai puțin de 200 de fanegasuri de bunuri anual.

Pentru că au lucrat în mod constant pentru subzistență, nu aveau privilegii și participarea lor politică era limitată, dar nulă.

Teturile considerate nu aveau suficiente venituri pentru a se califica drept zeugitas și, deși nu puteau aspira la funcții judiciare sau la magistrați, au participat la Adunarea ateniană.

De asemenea, aceștia ar putea participa la aprobarea legilor, precum și la alegerea înalților funcționari, cum ar fi judecătorii, generalii și discuțiile despre mecanismele fiscale ale polisului.