Voltaire: biografie, gând, lucrări și contribuții
Voltaire, nume real, François-Marie Arouet (1694-1778), a fost un filosof și scriitor francez al Iluminismului, apărător al libertății de expresie, separarea bisericii și a statului și critic al Bisericii Catolice, al creștinismului, Islamul și iudaismul. A scris poezii, piese și opere filosofice și istorice.
Contribuțiile lui Voltaire la gândire și artă erau diverse și de mare importanță pentru diverse discipline, de la filosofie și politică la religie și chiar știință. Lucrările lui Voltaire au fost întotdeauna o sursă de controversă pentru ei
Din cauza tonului său satiric, este dificil să știm când Voltaire și-a exprimat serios ideile și, când nu, un fapt care a generat dezacorduri între cei care o studiază. În momentul de față, figura lui nu este atât de controversată, spre deosebire de ura și iubirea extremă pe care a generat-o în timpul său.
El a fost un vegetarian și un avocat al drepturilor animalelor, sugerând de la hinduism că "ei sunt oameni nevinovați și pașnici, incapabili de a le răni altora sau de a se apăra".
biografie
Numele de nastere al lui Voltaire a fost François Marie Arouet. Sa născut la 21 noiembrie 1694 la Paris, Franța, și a fost instrumental în epoca Iluminismului.
Înregistrările istorice indică faptul că gândul lui Voltaire a avut o influență semnificativă asupra generației Revoluției franceze, o mișcare care a marcat un moment de cotitură în contextul în care a trăit.
studiu
Familia lui Voltaire se caracteriza prin a fi bogat, ceea ce ia permis să obțină o educație de bună calitate.
În 1704 a intrat în școala iezuită Louis le Grand, unde a obținut primul său antrenament. El a fost acolo până în 1711, iar studiile sale la această instituție i-au oferit o cunoaștere largă a limbii grecești și latine.
Școala Louis-le-Grand sa dovedit a fi un spațiu foarte apreciat de Voltaire, iar mai mulți prieteni pe care le-a făcut pe această scenă au fost prezenți pe toată durata vieții; În plus, multe dintre acestea au devenit ulterior figuri influente în sfera publică.
De exemplu, una dintre aceste personaje a fost Agustín de Ferriol, care a fost contele D'Argental, ministru plenipotențiar și consilier parlamentar al vremii.
De asemenea, pentru acești ani, nașul lui Voltaire, care era abatele lui Châteauneuf, la invitat să participe la întâlnirile așa-numitei societăți temple.
Acesta a fost un grup care a împărtășit sesiunile literare și unde, în general, a existat o atitudine nefavorabilă față de religie. Aceste întâlniri au influențat foarte mult Voltaire și i-au încadrat mult gândirea ulterioară.
Născutul la pus de asemenea în contact cu un curtezan renumit la acea vreme, numit Ninon de Lenclos. Impresia lui Voltaire asupra acestei femei era așa de mare încât, când a murit, ea a decis să-i lase două mii de franci, pentru a-și putea permite mai multe cărți.
Intervenția părintească
Intenția lui Voltaire a fost să trăiască înconjurată de acest context lipsit de griji, plin de întâlniri cu cei mai selecționați ai societății și cu o situație economică bună. Tatăl său era îngrijorat de acest mod de a vedea viața ușor și la făcut să se înscrie la un grad de drept.
Voltaire nu era interesat de lege, așa că a petrecut o bună parte din perioada de pregătire dedicată scriinței și a altor forme literare, deloc legate de ceea ce studia.
Când a văzut acest rezultat, tatăl lui Voltaire l-a luat pentru a trăi o vreme în Caen, oraș situat la vestul Franței; Cu toate acestea, această acțiune nu a influențat pozitiv obiectivul concentrării fiului său.
Apoi, tatăl lui Voltaire l-a trimis la Haga pentru a lucra în calitate de secretar al marchizului din Châteauneuf, noul ambasador al Hague, precum și al fratelui nașului său, Abbe de Châteauneuf.
Olympe
În acest scenariu, Voltaire sa întâlnit cu Olympe, o fată tânără pe care sa îndrăgostit și care sa dovedit a fi fiica doamnei Dunoyer, care a fugit din Franța și a avut o largă idee protestantă și o critică adresată monarhiei acelei țări. Aceste idei s-au reflectat într-o periodică numită La Quintessence, scrisă de ea.
Madame Dunoyer nu-l considera pe Voltaire drept nimeni, iar tatăl lui Voltaire nu ar tolera că fiul său era legat de fiica unei femei care a avut o astfel de interpretare controversată. Din acest motiv, niciunul dintre cei doi tutori nu a aprobat unirea lui Voltaire și a lui Olympe, iar acest lucru a fost trimis înapoi la Paris.
O dată la Paris, Voltaire a încercat prin toate mijloacele să-l întâlnească din nou pe Olympe, dar în cele din urmă tatăl său la convins altfel, făcându-l să vadă că ar putea chiar să-i ordoneze exilul dacă nu-i dădea atenție.
Înapoi la dreapta
Voltaire a început să lucreze în calitate de funcționar într-un notar, dar această lucrare a rămas neinteresantă. În schimb, sa bucurat de publicarea unor poezii batjocoritoare care vorbeau despre contextul social și politic al vremii și care avea capacitatea de a întrerupe clasele mai bogate din Paris la vremea respectivă.
Având în vedere acest nou context, tatăl a decis să acționeze din nou și la făcut să călătorească la Saint-Ange, unde Voltaire sa reîntors la cursurile de drept. În ciuda acestui fapt, a continuat să scrie și să publice, ceea ce face ca faima lui să crească în anumite cercuri franceze.
închisoare
În 1716, Voltaire a fost trimis în închisoare ca urmare a versetelor publicate de el în care a criticat ducele de Orleans.
Drept urmare, el a primit o pedeapsă de închisoare în castelul Sully-sur-Loire, dar această pedeapsă sa înrăutățit atunci când, în 1717, Voltaire a publicat o poezie numită Puero regnante, în care el a batjocorit și mai rău Ducele de Orleans.
Apoi, Voltaire a fost dus la Bastilă și a fost închis acolo timp de unsprezece luni. În timpul închisorii, el și-a scris opera emblematică " Oedip", care după publicarea sa în 1719 a fost un succes.
În închisoare a început să fie cunoscut sub numele de Voltaire; de fapt, opera lui Oedip este prima care semnează cu acest pseudonim.
Nu există claritate cu privire la originea acestei porecle; unii susțin că este o construcție bazată pe același nume, iar alții indică faptul că provine dintr-o transformare a formei în care mama sa la numit copil (" petit volontaire", ceea ce înseamnă "micuța încăpățânare").
Dupa Oedip, el a publicat La Henriada in 1723, o poezie in cinstea lui Henry VI; Ambele lucrări l-au făcut să fie considerat un mare scriitor al timpului său.
exilare
Nu a durat mult înainte ca Voltaire să se întâlnească din nou cu legea. De data aceasta a venit ca urmare a unei serii de discuții pe care le-a avut cu nobilul Guy Auguste de Rohan-Chabot.
Totul a început într-o adunare socială, în care Rohan-Chabot la întrebat pe Voltaire despre numele său real. Acesta din urmă a răspuns cu o respingere sarcastică, iar Rohan-Chabot a fost ofensat în așa fel încât a organizat o ambuscadă în care mai mulți oameni au bătut Voltaire.
Voltaire la rugat pe noii săi prieteni să-l ajute să-l denunțe pe Rohan-Chabot, dar nimeni nu voia să acționeze împotriva unui alt nobil, așa că a decis să se răzbune prin mijloace proprii și a început să se antreneze în arta gardurilor.
De îndată ce Rohan-Chabot a auzit de intențiile sale, el a cerut un ordin de detenție împotriva lui, iar Voltaire a fost dus la Bastilă, apoi a fost alungat în Anglia, cu interdicția de a nu se apropia de mai puțin de 50 de ligi de la Paris. Voltaire a sosit în Anglia în luna mai a anului 1726.
În cele din urmă, exilul din Anglia a fost benefic pentru Voltaire, deoarece el a reușit să fie în contact cu oameni foarte influenți ai timpului, cum ar fi Isaac Newton și John Locke
Întoarceți-vă la Paris
În 1729 sa întors la Paris, având o mulțime de cunoștințe noi obținute în Anglia. În anii următori sa dedicat publicării diferitelor opere de o importanță critică și cu accent pe valoare și promovarea libertății.
Un alt moment definitoriu în viața lui Voltaire a fost atunci când a publicat scrisorile sale filosofice, numite și scrisori engleze, în care a criticat nepotismul francez și a vorbit despre poziția de a fi tolerantă în sferele religioase, precum și despre promovarea libertății de gândire.
Acest lucru a scandalizat autoritățile de atunci, care au făcut copii ale acestei opere și le-au ars în public. În acest moment, Voltaire a văzut că este nevoie să fugă în castelul Marchioness Émilie du Châtelet, aflat în Cirey.
A fost acolo până când a murit martieionul, în 1739, anul în care a reluat relațiile cu administrația lui Ludovic al XV-lea, pentru care a lucrat ca istoriograf.
Alte destinații și moarte
Mai mult de un deceniu mai târziu, în 1750, Voltaire a fost chemat de regele Frederick al II-lea al Prusiei, în a cărui curte a fost numit istoric, academician și cavaler al camerei regale. În această instanță a publicat câteva dintre cele mai emblematice lucrări ale sale, cum ar fi Centura lui Ludovic al XIV-lea, publicată în 1751.
Uneori, Voltaire a avut un argument cu regelui Frederick al II-lea, care l-a condus să părăsească Prusia. De acolo a călătorit la Geneva, unde a rămas până în 1758 și unde publicațiile sale nu erau bine primite.
În cele din urmă, în 1759 sa mutat la Ferney, Franța, unde a obținut o proprietate în care a trăit timp de 18 ani. Voltaire a murit în 1778; un timp înainte de a primi un mare tribut la Paris, unde a rămas până la moartea sa.
gândire
Se spune că majoritatea ideilor care au modelat gândul lui Voltaire au fost concepute în momentul în care a trăit în Ferney, spre sfârșitul vieții sale din anul 1760.
religie
Primul aspect relevant al gândirii lui Voltaire este că el consideră că religia este o activitate plină de fanatism și superstiții.
Merită remarcat faptul că Voltaire nu era ateu, a crezut în Dumnezeu, dar a criticat puternic acțiunile clerului. Pentru el, oamenii care cred în Dumnezeu au fost onorați în mod natural.
El a fost un apărător ferm al libertății de religie și toleranță, în special în sfera religioasă. Pentru acest gânditor, războaiele bazate pe elemente religioase au generat un scenariu absurd.
Critica sa asupra fanatismului religios a inclus atât pe catolici, cât și pe protestanți, aceasta încadrându-se în faptul că a favorizat libertatea de cult.
toleranță
Toleranța susținută de Voltaire include sfera religioasă, dar nu se limita la ea. Potrivit lui Voltaire, toleranța este fundamentală în toate scenariile.
În acest domeniu Voltaire propune cu o frază destul de larg răspândită astăzi: "Nu faceți altora ceea ce nu ați vrut să vă facă".
Pentru Voltaire, fundamentarea legii naturale a fost fundamentală pentru a arăta că orice acțiune de intoleranță nu a fost localizată și că ar putea fi considerată chiar și barbarism. Se poate considera că aceste idei despre toleranță sunt valabile și astăzi.
politică
Concepția lui Voltaire în sfera politică era în mod evident în concordanță cu sistemul britanic, la care avea acces în timpul exilului său.
Pentru Voltaire, cel mai important lucru a fost menținerea libertăților individuale și el a crezut în sistemele care au promovat aceste libertăți. Din această cauză, Voltaire nu era neapărat adversar monarhiilor, atâta vreme cât respectau libertățile indivizilor.
În plus, Voltaire se opunea atitudinilor arbitrare ale monarhilor; pentru a evita aceasta, el a propus existența unui consiliu de miniștri înmuiat în ideile Iluminismului, care ar împiedica acțiunile egoiste și alte activități despotice.
Economie și societate
În domeniul economic și social, Voltaire a fost mereu în favoarea proprietății private. După cum am văzut, a fost un om foarte atras de bogățiile și viața bogată a aristocrației.
Acest gânditor nu a crezut în egalitate; Nu am considerat un drept natural, ci mai degrabă un concept utopic. De fapt, înregistrările istorice arată mai degrabă că Voltaire nu a întreprins nicio acțiune în folosul celor mai defavorizate clase ale timpului; Nu avea sensibilitate socială.
În schimb, el a avut o scurtă viziune asupra poporului comun, indicând că nu era posibil să se gândească. Nici nu arăta cu milă pe nobili; ei erau doar într-un scenariu favorabil pentru el când era în mijlocul burgheziei înalte.
O parte dintre elementele pe care le-a pledat în timpul vieții sale a fost să aibă un sistem judiciar eficient, fără nepotism, cu o capacitate mai mare de a oferi o justiție reală.
fabrică
Voltaire a publicat numeroase opere, printre care și eseuri, piese, poezii și oțeluri, printre alte genuri literare. În continuare vom menționa unele dintre cele mai transcendente:
Tratatul privind toleranța
Această lucrare a fost scrisă în contextul a ceea ce sa întâmplat cu Jean Calas, un membru comercial al religiei protestante căruia ia fost încredințată pedeapsa cu moartea în 1762 pentru că a fost acuzat de uciderea fiului său pentru convertirea la religia catolică.
Acest lucru sa dovedit a fi fals, iar ani mai târziu a fost recunoscută nevinovăția lui, dar Voltaire a fost inspirat de acest fapt pentru a critica foarte mult clerul.
Fanatismul sau profetul lui Mohamed
Această lucrare se concentrează asupra fanatismului ca element foarte dăunător și nefavorabil pentru orice societate. În acest caz, fanatismul se concentrează asupra sferei religioase.
Secolul al lui Ludovic al XIV-lea
A fost o lucrare laudativă către Luis XIV, în care recunoaște impactul pe care îl avea acest monarh, care era înconjurat de consilieri foarte capabili. Aceasta a fost una dintre cele mai importante lucrări istoriografice ale sale.
Filozofic dicționarul de buzunar
În această carte, publicată în 1764, Voltaire analizează aspecte ale politicii și economiei, deși se concentrează în principal pe sfera religioasă. În acest dicționar, acest gânditor vorbește despre egalitate ca o himeră, care nu este asociată cu nici un drept natural.
contribuţii
Religie și filosofie
Scrierile lui Voltaire despre religie erau diverse. Printre acestea se numără scrisori pe care le-a scris liderilor, invitându-i să se angajeze să excludă religia din ordinea socială.
Voltaire era un deist și, în ciuda atacurilor sale împotriva creștinismului, apăra întotdeauna de munca sa practica diferitelor religii.
Printre contribuțiile sale în religie și filosofie, Voltaire a scris despre Isus ca observator al "religiei naturale" și a apărat sistemul religios de recompense și pedepse pentru scopurile sale practice.
Influența politică și socială
Contribuțiile lui Voltaire la nivel politic și social au avut un mare impact asupra societății timpurilor sale. Eseurile, broșurile și lucrările sale și-au diseminat gândirea în această privință.
Din cauza viziunii sale liberale, bazată pe dreptul bărbaților la libertate, Voltaire este considerat unul dintre principalii gânditori ai ilustrației franceze.
poezie
Opera poetică a lui Voltaire este, de asemenea, considerată una dintre marile contribuții ale acestui francez.
Voltaire a prezentat poezia ca o manifestare a operei de artă care vizează producerea frumuseții.
Din viziunea sa asupra poeziei și artelor, Voltaire a definit distincția dintre artele liberale care caută frumusețea și tehnica care caută cunoașterea specializată.
Cea mai faimoasă lucrare poetică a fost "La Henriada". La Henriada este un poem lung epic de 10 cântece pe care Voltaire le-a publicat în 1723.
Proză și alte scrieri artistice
Opera artistică a lui Voltaire nu se limita la poezie. Voltaire a dat, de asemenea, omenirii mari scrieri de proză, inclusiv satiri, romane și piese.
O mare parte din faima câștigată de Voltaire se datorează ușurinței și clarității prozei sale.
Printre cele mai faimoase texte ale lui Voltaire se numără piesa "Oedip" și romanele "Zadig sau destin" și "Micromegas".
Contribuții la știință și istorie
Voltaire a contribuit de asemenea la mai multe scrieri pe teme de știință și istorie.
În știință, Voltaire a scris câteva cărți despre descoperirile lui Newton și despre filosofia lui. Voltaire a câștigat faima în știință nu atât pentru descoperirile sale, ci pentru marele său curiozitate în diverse domenii științifice și capacitatea sa de a interpreta partea esențială a lucrărilor de investigație.
Lucrările sale de istorie sunt considerate de o mare importanță. Printre temele istorice pe care Voltaire a scris sunt texte împotriva războaielor și bisericilor și texte despre astfel de personaje ca Charles al XII-lea al Elveției și al lui Ludovic al XV-lea.
