Ce și ce sunt curentele sociologice?

Curenții sociologici sunt modalități de gândire care încearcă să răspundă la întrebările care pot apărea despre ființa umană organizată în societăți care sunt guvernate de convenții socio-politice, economice și sociale, care fac obiectul studierii sociologiei.

Odată cu nașterea sociologiei ca știință în secolul al XIX-lea, au apărut curenți sociologici care au căutat să răspundă faptelor sociale ale momentului: Revoluția Franceză, Revoluția Rusă, capitalismul vs. comunismului, printre alte probleme.

Aceasta constituie prima etapă a dezvoltării curenților sociologici, iar reprezentantul său maxim este Karl Marx.

Această a doua etapă a fost urmată de cea de-a doua, care a fost inspirată de studiul primelor curente sociologice, dar diferențiate de ele prin căutarea unui element esențial al societății. Reprezentantul acestei etape este Max Weber.

Fiecare dintre aceste curente a prezentat o abordare diversă pentru a explica schimbările în societate și a încercat să interpreteze și să analizeze comportamentul ființelor umane ca entitate socială prin istorie. De atunci au apărut curenți diferiți, cu abordări diferite.

Care sunt principalele curente sociologice?

Cei trei principali curenți sociologici sunt materialismul istoric, sociologia cuprinzătoare și funcționalitatea structurală.

1- Materialismul istoric

Materialismul istoric este baza marxismului (set de ideologii propuse de Karl Marx). În multe situații, se consideră în mod eronat că marxismul este pur și simplu un curent al economiei. Cu toate acestea, este mult mai mult decât atât, constituie un curent politic și social.

În plus, marxismul oferă o modalitate de înțelegere a ființei umane și a relației sale cu lumea. Este un model de analiză pentru studiul societății. Această concepție se numește "materialism istoric" sau interpretare materialistă a istoriei.

Înainte ca Marx să ridice teoria materialismului istoric, interpretarea idealistă a istoriei a predominat, conform căreia revoluția nu este necesară deoarece schimbările vin de la sine.

Cu toate acestea, cu studiile lui Marx, idealismul este lăsat în urmă și materialismul domină. În termeni generali, materialismul istoric este comparabil cu teoria evoluției lui Darwin; adică interpretarea materialistă a istoriei constituie legea evoluției istoriei umane.

Materialismul afirmă că, pentru ca schimbările să se întâmple, ființele umane trebuie mai întâi să-și satisfacă nevoile materiale: băutul, hrănirea, îmbrăcarea și locuința. Odată ce oamenii au satisfăcut aceste nevoi, pot dezvolta relații sociale, politice, economice și culturale.

De asemenea, materialismul istoric indică faptul că, pentru a produce elementele necesare pentru a satisface nevoile de bază, statul trebuie să dezvolte mijloacele de producție, care stau la baza vieții sociale.

Apoi, conform materialismului istoric, relația dintre ființa umană, bunurile materiale și mijloacele de producție este după cum urmează:

Fără mijloace de producție, nu există bunuri materiale; fără bunuri materiale, nu există satisfacerea nevoilor; fără a satisface nevoile, nu există o viață socială.

Evoluția mijloacelor de producție și îmbunătățirea acestora determină progresul și succesul societăților.

Această evoluție este studiată de materialismul istoric. În acest sens, interpretarea materialistă a istoriei include existența a șase moduri de producție, care sunt prezentate mai jos.

Comunitate primitivă

Nu există clase sociale și proprietatea mijloacelor de producție este colectivă. De exemplu, grupurile sociale care s-au dezvoltat în epoca de piatră.

sclavie

Există două clase sociale: sclavi și sclavi. Proprietatea mijloacelor de producție este privată. De exemplu, regimurile care au proliferat în coloniile din America în secolele al XVII-lea și al XIX-lea.

Regimul feudal

Sunt prezentate trei clase sociale: domnul feudal, vasalii și slujitorii gleba. Proprietatea mijloacelor de producție este privată. De exemplu, sistemul care a fost dezvoltat în America din secolul al XIX-lea.

capitalism

Prezintă două clase sociale: burghez și proletariat. Proprietatea mijloacelor de producție este privată. De exemplu, majoritatea societăților de astăzi urmează modelul capitalist.

socialism

Este un model de tranziție care dorește să conducă la comunism. Copiați clasele sociale ale modelului care îl precede.

Proprietatea mijloacelor de producție este privată. De exemplu, China, Ecuador, Venezuela și Coreea de Nord urmează modelul socialist.

comunism

Nu există clase sociale și proprietatea mijloacelor de producție este colectivă. Potrivit lui Marx, acesta este modelul de producție ideal și se realizează numai prin dictatura proletariatului.

2 - Sociologie comprehensivă

Acest curent de sociologie provine din lucrările lui Max Weber (1864-1920), teoreticianul german. Weber face parte din lucrarea lui Marx și a mișcării muncitorești pe care a dezlănțuit-o.

A apărat limitarea capitalismului și modernizarea structurilor care au alcătuit statul, dar fără transformări radicale, precum cele care au avut loc în Revoluția Rusă, deoarece acestea au condus la dictatură.

Sociologia cuprinzătoare a lui Weber afirmă că, atunci când studiază societatea, trebuie luate în considerare două elemente: evaluarea și raționalizarea.

Evaluarea este aspectul subiectiv, care permite determinarea a ceea ce va fi obiectul de studiu. La rândul său, raționalizarea este aspectul obiectiv, care are scopul de a explica subiectul care a fost selectat.

În acest sens, sociologia cuprinzătoare încearcă să înțeleagă sensul interacțiunilor sociale prin analiza obiectivă.

3- Funcționalismul structural

Funcționalismul structural își găsește exponentul maxim în Parsons (1902-1979), gânditor american. Acest curent consideră că centrul societății este acțiunea, înțelegerea prin acțiune a oricărui act executat de om în mod conștient sau inconștient.

Acțiunile ființelor umane sunt situate pe patru niveluri: biologice, psihice, sociale și culturale. Studiul acțiunilor sociale (interacțiunile dintre indivizi sau grupuri care iau în considerare o serie de norme culturale stabilite și împărtășite de colectiv) este obiectul modelului structural-funcționalist.