Care era îmbrăcămintea pentru cultura Teotihuacán?

Informațiile despre îmbrăcămintea culturii Teotihuacan sunt destul de puține. Această civilizație mezoamericană a fost întotdeauna împușcată în mister, iar experții încă dezbate fondatorii și declinul lor brusc. Detaliile despre limba lor și despre dispunerea etnică nu sunt cunoscute.

Orașul Teotihuacán a fost un oraș prosper între secolul I î.Hr. și s. XI AD și este situat la 40 de kilometri de capitala mexicană. A fost un important centru religios și comercial din regiune. În ea s-au converg diferite culturi și s-ar putea spune că era un stat multietnic. În plus, au avut o stratificare socială foarte marcată.

Caracteristica principală sunt clădirile și templele impunătoare. Subliniați piramidele soarelui și ale lunii și ale templului Quetzalcoatl.

Această dedicare subiecților și ritualurilor, crezând că societatea teotihuacana era orientată spre liderii săi religioși. Era imaginat ca un complex ceremonial și un loc de pelerinaj. Același nume al lui Teotihuacán înseamnă în Nahuatl "unde s-au născut zeii".

Fray Bernardino de Sahagún, în Istoria sa generală a lucrurilor din Noua Spanie, colectează legenda despre întemeierea orașului:

Înainte de a exista lumină în lume, toți zeii s-au adunat în locul lui Teotihuacán. Acolo ei au hotărât că cel mai bogat - Tecucificatcatl - ar fi responsabil pentru iluminarea lumii, în timp ce cel mai slab - Nanauatzin - l-ar ajuta, rămânând ca și în penitență, în lumina unui foc de tabără la care s-ar arunca. Bogatul, Tecuciztecatl, nu îndrăznea să se culce, lăsându-l pe Nanauatzin să fie primul care intră în foc, al cărui exemplu a continuat să-l urmeze. Cu ambele arse, zeii au așteptat fără să știe unde ar apărea până când au văzut soarele ieșind la soare, la zeul slab și la lună, la zeul bogat. Ambii păreau implacabili și inerți pe întindere, Luna ar fi ascunsă, dar pentru a le mișca au folosit vântul, care le-a separat creând zi și noapte și era necesar ca toți zeii adunați acolo să moară.

Cu toate acestea, cercetările recente au descoperit, prin picturi murale și sculpturi, un cadru militar care pare puternic înrădăcinat în viața de zi cu zi a orașului și care a făcut decizii politice fundamentale, cum ar fi invazii și războaie.

Această escaladare militară ar explica parțial abandonarea orașului într-o manieră bruscă. Se poate deduce doar că a existat un eveniment catastrofal care a făcut ca oamenii să fugă ca un război sau erupția unui vulcan.

Ar fi putut fi, de asemenea, după epuizarea treptată a resurselor naturale ale zonei și a hiperpopulării.

Nu există încă un răspuns concludent la aceste mistere. Cu toate acestea, dovezile ne pot da anumite indicații despre cum a fost această cultură și mai ales cum a fost îmbrăcată.

Îmbrăcămintea culturii Teotihuacan

Datorită picturii murale a lui Teotihuacan, primim primele indicii despre modul în care bărbații îmbrăcați în această cultură.

Aceste picturi murale au apărut în diferite săpături și sunt o sursă importantă de informații despre oamenii și mediul înconjurător ai celor care le-au făcut.

Ca toate societățile mezoamericane, societatea Teotihuacan a fost foarte stratificată și a marcat diferențele de poziție socială prin îmbrăcăminte și ornamentație.

Principalul material pentru a face rochii de teotihuacan a fost fibrele extrase din maguey sau agave.

Au venit să utilizeze războaie rudimentare și ar putea experimenta alte materii prime, cum ar fi bumbacul, henequenul și părul de iepure.

Această predilecție pentru materialele organice și biodegradabile explică de ce nu există vestigii ale stilurilor de îmbrăcăminte ale vremii.

Polichromia a fost fundamentală în elaborarea hainelor și a vopsit firele cu coloranți naturali și împodobită cu pene multicolore care combinate pentru a crea straturi, tunici, ventilatoare și chiar scuturi.

Oamenii din clasa inferioară au folosit maxtlatl sau loincloth, care a fost folosit pentru a acoperi organele genitale și o încurcătură, care era o cârpă legată la talie pentru a acoperi fese. Erau desculți și goi.

Femeile purtau huipilul tradițional cu ornamente geometrice, o fustă și sandale sau huarache.

În cazul preoților, au fost adăugate cămăși sau xicolli, împodobite cu straturi sau tilmatli și fuste de bărbat sau cuget. Toate acestea împodobite cu căpriori de pene mari și alte materiale sau căști de piele.

Castele militare, după cum se observă în codice și în picturi murale, ar putea fi îmbrăcate în piei de animale și să poarte o mască care să imite caracteristicile agresive ale jaguarului, vulturului sau coiozei.

Puteți vedea, de asemenea, costume complete sau tlahuiztli care au fost colorate cu desene și însoțite de pălării în formă de con.

Un element fundamental pentru îmbrăcămintea militară a fost discul oglindit, care consta dintr-o piatră neagră lustruită care era legată în spate și care putea adăuga pene pe circumferință. Această piesă ar putea fi folosită ca un scut.

Un accesoriu care atrage atenția acestor războinici sunt "blindoarele serpentine Tlaloc". Ele au constat în structuri circulare care înconjurau ochii ca ochelarii moderni. Alte accesorii folosite au fost brățări, ornamente și huarache.

Pentru a face ca aspectul să fie mult mai temător, războinicii își vor peri dinții, vor străpunge lobul și septul nazal și își vor rade capul.

Acest inventar detaliat al îmbrăcămintei militare văzute în picturile murale din Teotihuacan este un exemplu clar al importanței elitei războinice pentru societate.

Deși este adevărat că orașul a fost întemeiat ca un oraș sacru, conducătorii săi au ales să se instaleze ca și războinici care au supus, au invadat și au cucerit alte teritorii și și-au apărat ferm terenurile.

Această evoluție nu numai că a afectat cultura Teotihuacan. Alte civilizații mezoamericane au suferit, de asemenea, această escaladare belicoasă care însemna schimbarea unei societăți religioase într-o societate marțială.