Anarchocapitalismo: istorie, principii și autori

Anarcho-capitalismul sau anarhismul pieței libere este o filozofie politică individualistă care percepe statul ca o entitate inutilă și care trebuie eliminată pentru a pune în practică libertatea indivizilor. Acest lucru se va realiza printr-un sistem economic care promovează proprietatea privată și piața liberă ca elemente admisibile din punct de vedere moral.

Acest termen se naște ca o filozofie politică care adaugă din ce în ce mai mulți adepți datorită pașilor giganți pe care îi prezintă în dezvoltarea sa.

Având în vedere faptul că noile mase sunt înfometate pentru inovare în toate aspectele vieții lor, această mișcare apare ca o soluție potențială la problemele economice, sociale și politice pe care le trăiește omenirea.

Pentru a înțelege termenul un pic mai mult, este necesar să vă îngropați în sensul cuvântului; anarchocapitalismo se naște ca un produs al două doctrine aparent contradictorii, dar în realitate ele au aspecte comune.

Primul este liberalismul economic, al cărui principiu este protecția proprietății private. Al doilea este anarhismul, o poziție care urmărește să ofere o alternativă la parametrii organizaționali ai statului, promovând o organizare socială mai liberă.

Istoria anarchocapitalismului

Înainte ca termenul "anarho-capitalism" să fie inventat pentru prima dată, multe societăți au demonstrat deja puțin sau deloc eficiența unui model organizațional fără stat și care a practicat comerțul liber.

Având în vedere faptul că rădăcinile anarho-capitalismului sunt doar teorii ale științelor sociale (anarhism, capitalism, liberalism), nu este prudent să se declare că exemplele istorice de anarcho-capitalism care vor fi explicate mai jos sunt 100% anarho-capitaliste.

În ciuda acestui fapt, trebuie remarcat faptul că fundamentele sale sunt legate în mod intrinsec de conceptul de anarcho-capitalism și, prin urmare, fac parte din istoria sa.

Celtic Irlanda

Această societate, care a avut loc între anii 650 și 1650, este primul precedent al anarcho-capitalismului pe care o cunoaștem.

În ea nu exista nici un stat propriu care să creeze legile sau o instanță care le-a impus; Această caracteristică le face compatibile cu modelul actual de anarcho-capitalism care încearcă să utilizeze legea într-un mod mai liberal și echitabil.

Acest model al actualei legi anarho-capitaliste ar fi încurajat de privatizarea serviciilor publice, cum ar fi instanțele, poliția, printre altele. Pe măsură ce persoanele plătesc pentru acest serviciu, se consideră că procesele vor fi mai transparente și mai eficiente.

Murray Rothbard (care va fi discutat mai târziu) se ocupă de acest subiect și Irlanda Celtică în cartea sa "Pentru o nouă libertate".

Rhode Island

Între anii 1636 și 1648, această zonă a Statelor Unite era leagănul societăților, care la vremea respectivă erau catalogate ca anarhiști. Printre asemănările latente care există cu actualul anarho-capitalism, este lipsa unui stat care reglementează cetățenii.

De asemenea, crearea unui model de organizare socială liberă, unde reprezentanții fiecărei familii s-au întâlnit la fiecare 15 zile pentru a discuta și pentru a decide prin consens reciproc, întrebări despre pace, abundență și vigilență.

Tot ce a fost descris de Roger Williams, fondatorul Providence din Rhode Island.

Vestul Americii de Nord

Deși există și alte exemple mai vechi care demonstrează eficacitatea unei societăți potențial anarho-capitaliste; apare în vestul Americii de Nord, între 1830 și 1900, ca ultimul precedent istoric al acestui termen în cadrul articolului. Acest lucru se datorează modelului social de succes pe care l-au reușit, departe de a fi sălbatic așa cum mulți cred.

În vestul american au existat așezări civile cu mult înainte ca guvernul american să sosească. De asemenea, ei au definit dreptul la proprietate conform obiceiurilor locale, iar societățile miniere și zootehnice din zonă și-au stabilit propriile concesii.

Precedentul direct al anarcho-capitalismului este, fără îndoială, liberalismul clasic, din care scade principiile de bază ale comerțului liber și apărarea proprietății private; acest lucru din partea modelului economic capitalist.

Dar referindu-se la poziția anarhistă a organizării sociale, principiile anarho-capitalismului sunt prefigurate de la filosofii politici americani din secolul al XIX-lea, cum ar fi Lysander Spooner și Bejamin Tucker, care promulgau individualismul anarhic.

Gustave de Molinari, cu diverse eseuri, a contribuit la întărirea ideii unei societăți în care statul avea acțiuni limitate, fără îndoială un preludiu al abolirii statului propuse de anarcho-capitaliști.

Școala austriacă de economie obține, de asemenea, metodologia prin care anarhacapitalismul apare ca o filozofie politică.

Lucrări ale lui Murray Rothbard

Termenul "anarcho-capitalism" nu a fost inventat până la apariția operelor lui Murray Rothbard (1926-1995), un economist american care, combinând influențele liberalismului clasic, anarhistilor individuali și școala austriacă, a fost capabil să delimiteze principiile acestei filosofii Politica.

Atât de mulți - și atât de importanți - au fost contribuțiile lui, care este considerată astăzi ca tatăl anarcho-capitalismului modern.

Principiile anarhacapitalismului

Legea și ordinea

Printre principiile fundamentale ale anarho-capitalismului ca filosofie politică se numără ideea de a oferi servicii de protecție cetățenilor într-un mod mai liberal.

Acest lucru ar permite, teoretic, ca oamenii să poată opta pentru companii care oferă servicii private de poliție sau de apărare, care ar concura pe piață pentru a oferi un serviciu mai bun și pentru a atrage mai mulți clienți.

Societatea contractuală

Acest principiu relevă faptul că, într-o societate care adoptă anar-capitalismul ca model politic, nu vor exista relații care să nu se bazeze pe acțiuni voluntare.

Contractele voluntare vor servi drept cadru juridic pentru operațiuni și acestea vor evita conflictele sau actele de violență.

Politica non-agresiune

Pentru anarcho-capitaliști, neagresiunea este un principiu aplicat pe două părți; primul este personalul, în cazul în care utilizarea violenței nu este permisă să dăuneze unui altul, iar al doilea este materialul, în cazul în care acțiunile împotriva bunurilor materiale sunt vetoate.

Drepturile de proprietate

În anarcho-capitalism există dreptul la proprietate privată, care este înțeleasă nu numai ca proprietate a sine, adică libertate, ci și a tuturor resurselor sau bunurilor fără proprietar anterior pe care o persoană a lucrat.

Există, de asemenea, proprietatea comună, caracteristică sentimentului anarhist, dar acest lucru este practicat numai pe principiul societății contractuale.

Autori ai anarocapitalismului și punctele lor de vedere

Murray Rothbard

Fără îndoială, cel mai proeminent autor cu lucrări precum Etica Libertății sau Pentru o nouă Libertate . Punctul său de vedere se bazează pe un anarcho-capitalism mai pașnic și pe un schimb voluntar, departe de capitalismul de stat care distorsionează piața liberă.

David Firedman

La rândul său, autorul nu este de acord cu punctul de vedere al lui Rothbard și nu concepe un anarho-capitalism etic moral, ci mai degrabă unul pragmatic.

Astfel, majoritatea oamenilor ar beneficia fără a acorda atenție problemelor morale, deoarece nu va exista cod legal, așa cum a propus Rothbard, însă piața însăși va ridica legile.

Hans-Hermann Hoppe

Acest alt autor faimos al anarchocapitalismului împărtășește asemănările în punctul său de vedere cu cel al lui Rothbard. Pentru el este necesar să se utilizeze o serie de argumente etice care dau loc la crearea unei proprietăți anarhiste private.

Morris și Linda Tannehill

În Piața Libertății, această pereche de autori își dezvăluie sprijinul pentru ideea anarho-capitalistă a unui sistem judiciar privat. Descoperind în lucrarea sa o serie de exemple fezabile care îi întăresc teza.