Miguel de Unamuno: Biografie și muncă

Miguel de Unamuno a fost un autor, poet, academician, jurnalist, filozof și educator spaniol aparținând generației de 98 de ani. Împreună cu acest grup, sa angajat în misiunea de a revoluționa Spania. În acest sens, revoluția a fost exprimată prin poezie, dramaturgie și filozofie.

După dezbinarea spaniolă, Unamuno a schimbat armele prin cuvinte și militari de către intelectuali pentru a lupta împotriva corupției; De multe ori a participat activ la politica țării sale. În 1895, prima sa lucrare, colecția de eseuri En torno al casticismo, a examinat poziția izolată și anacronică a Spaniei în Europa de Vest.

Una dintre temele comune ale operei sale a fost lupta pentru a păstra integritatea personală împotriva conformității sociale, a fanatismului și a ipocriziei. În dezvoltarea acestei lupte, el sa confruntat cu exil și chiar și-a pus viața în pericol. În urma convingerilor sale, a susținut mișcarea de insurecție francoistă, pentru că a crezut că ar beneficia de Spania.

Ulterior, a intrat în contradicție cu metodele grupurilor politice pro-guvernamentale și le-a opus. Tocmai moartea la ajuns în casa lui, îndeplinind un arest la domiciliu. Această sancțiune a fost impusă de regimul Franco înainte de o serie de scrieri publicate de Unamuno, care criticau deschis acțiunile sale.

biografie

Primii ani

Miguel de Unamuno și Jugo sa născut în orașul portuar Bilbao, Spania, pe 29 septembrie 1864. Părinții săi, Félix de Unamuno și Salome Jugo, au fost de patrimoniu basc. Felix a murit când Miguel avea șase ani.

La moartea tatălui, mama și bunica lui au fost responsabili pentru creșterea lor, caracterizată printr-o puternică influență religioasă. Așa că Miguel a dorit să devină preot în tinerețe.

studiu

A studiat învățământul secundar la Institutul Vizcaíno din Bilbao. În 1880 a intrat la Universitatea din Madrid. Patru ani mai târziu, a primit un doctorat în filosofie și scrisori.

În acest timp, Miguel de Unamuno a citit cu voce tare cărți despre filozofie, psihologie și istorie. La vârsta de 20 de ani a învățat 11 limbi pentru a citi autorii străini în limba lor originală.

Activitatea politică

Șase ani mai târziu a devenit profesor de limbă și literatură greacă la Universitatea din Salamanca. Mai târziu, în 1901, Miguel de Unamuno a devenit rector al acelei universități.

În septembrie 1924, generalul Miguel Primo de Rivera a răsturnat guvernul parlamentar și a devenit dictator. Miguel de Unamuno a publicat o serie de eseuri critice împotriva Rivera. Aceasta a dus la exilul său în Insulele Canare.

Apoi a scăpat în Franța și a trăit acolo în următorii șase ani. A continuat să scrie împotriva regelui Spaniei și despre Rivera. Odată cu căderea lui Rivera în 1930, sa întors la Universitatea și la funcția de rector.

În această nouă etapă, Miguel de Unamuno a sprijinit revolta lui Francisco Franco împotriva monarhiei spaniole. El și-a retras foarte repede sprijinul pentru a verifica tacticile dure ale mișcării de a obține putere.

În 1936, Miguel de Unamuno a denunțat în mod public pe Franco, pentru care a fost eliminat din funcția de rector. Franco a dat ordine să-l execute, dar în cele din urmă decizia a fost modificată prin arest la domiciliu.

moarte

Moartea lui Miguel de Unamuno a venit la numai două luni după arestarea la domiciliu, în Salamanca. El a murit de un atac de cord la vârsta de 72 de ani. A fost îngropat în cimitirul San Carlos Borromeo din Salamanca.

muncă

poezie

Miguel de Unamuno a început să publice poezie la vârsta de 43 de ani. Prima sa carte a fost intitulată Poesías (1907) și în acest scop el a folosit spaniolă comună. În această carte autorul și-a oferit impresiile despre natura și călătoriile sale prin Spania.

Apoi a publicat Rosario de sonetos (1907), urmat în 1920 de El Cristo de Velázquez . În ceea ce privește acesta din urmă, scrierile sale au fost inițiate în 1913 și reflectă dorința poetului de a defini un Hristos exclusiv spaniol.

În vara anului 1920, Unamuno a pregătit un volum de schițe de călătorii, aventuri și viziuni intitulate Călătorii și viziuni în limba spaniolă . Multe dintre poeziile prozei din acest volum au fost publicate pe larg în ziare.

Această carte a fost urmată de lucrarea introspectivă Rimas de dentro (1923). Un an mai târziu, Miguel de Unamuno a lansat o altă carte de proză și versuri intitulată Rimas de un poem desconocido (1924).

Anecologiile politice i-au forțat în exil, mai întâi în Insulele Canare și apoi în Paris. Acolo el a scris De Fuerteventura în Paris: Jurnalul intim al confesiunii și exilului a fost turnat în soneturi (1924).

De asemenea, în timp ce se afla la Paris, a publicat Baladele Exilului (1928). Aceasta a fost ultima carte de poezie publicată în viața sa.

roman

Miguel de Unamuno e proiecția anxietăților și dorințelor sale personale. Caracterele sale nu au fost stabilite, iar lucrarea sa de roman a disprețuit forma și a căutat comunicarea directă cu cititorul.

În plus, stilul său romantic impune eliminarea oricărei referiri la peisaj și circumstanțele care îi înconjoară pe protagoniști. În acest sens, romanele sale sunt opusul romanelor costumbristas în care mediul este totul.

Pentru Unamuno, ființa umană nu este ceva static, ci o entitate în dezvoltare constantă. Prin urmare, în romanele lor protagoniștii nu au conflicte psihologice. Ele apar în timpul dezvoltării complotului ca și în viața reală.

Pacea în război (1897)

În acest prim roman, Unamuno reamintește războiul carlistului în funcție de amintirile din copilărie. În această lucrare peisajul din Bilbao fură protagonismul; detalii despre viața de zi cu zi și obiceiurile colective abundă.

Iubire și pedagogie (1902)

În această lucrare Unamuno sparge realismul literar. Tema romanului este aceea a unui tată care își pregătește fiul pentru a fi un geniu. Având în vedere acest scop, el este responsabil pentru îndrumarea întregii sale educații. Cu toate acestea, nu reușește în încercarea sa.

La sfârșitul romanului, cititorul avertizează că fiul este un degenerat și suicid. Acțiunea se termină în disperarea mamei. Această lucrare a câștigat multe critici, deoarece detractorii ei au susținut că nu era un roman.

Pentru a evita această impresie proastă, Unamuno a hotărât să-și numească romanele ca nivolas în loc de romane. El le-a definit ca povești dramatice, de realități intime, fără podoabe și fără realism.

Ceață (1914)

Aceasta este o alta nivola a lui Unamuno, in care a creat personaje atat de vii incat au avut o viata independenta a autorului. Asta am numit un realism creativ.

În acest tip de realism, realitatea personajelor constă în intensitatea cu care vor să fie. Realitatea este dorința pură de a fi sau de a nu vrea să fii de caracter; Ceea ce persoana vrea să fie este ideea lui însuși.

În această lucrare Miguel de Unamuno a ridicat libertatea individului împotriva creatorului său, care îl poate distruge când și oricum dorește. Numele personajului lui Niebla este Augusto Pérez, care nu a vrut să fie și, în consecință, nu a fost niciodată.

Abel Sánchez, o poveste de pasiune (1917)

În această lucrare autorul a vrut să reprezinte subiectul invidiei ca pe un rău național. În această temă a rivalității frățești a fost ridicată. Doi prieteni dragi, Abel și Joaquín descoperă că sunt dușmani cu adevărat irecuperabili.

Alte titluri ale producției sale romantice includ : Oglinda morții (1913), Trei exemple de romane și un prolog (1920), La Tía Tula (1921), San Manuel Bueno, Martyr (1921) și Cum de a face un roman (1927) .

teatru

Din toată producția literară a lui Miguel de Unamuno, teatrul era cel mai puțin remarcabil. Potrivit criticii sale, munca sa a fost rudimentară în termeni de resurse pitorești. Deci, a fost catalogat ca un teatru schematic.

Din lucrările sale teatrale limitate se pot menționa două lucrări scurte și unsprezece. Lucrările scurte sunt Printesa Lambra și La Difunta, ambele scrise în 1909.

Pe de altă parte, unele titluri ale celorlalte opere ale sale sunt Sfinxul (1898) și The Band (1899), The Past That Returns și Fedra (ambele din 1910), Soledad (1921), Raquel Chained 1926).

filozofie

Filozoful și poetul spaniol Miguel de Unamuno au apărat un catolicism heterodoc. Aceasta a fost foarte asemănătoare cu protestantismul liberal al secolului al XIX-lea. Acest curent a considerat că motivul și credința erau antagoniste.

Conceptul de "rațiune" pe care Unamuno l-a înțeles a fost acela al inducției și al deducerii științifice. Având în vedere că prin "credință" el a înțeles un sentiment variat în funcție de citirile sale și de experiențele personale.

Scepticismul său de adolescență la determinat să reconcilieze știința cu religia. Acest lucru a fost realizat prin altoirea pozitivismului lui Spencer pe câțiva idealiști germani.

De asemenea, obsedat de mortalitate, Unamuno a ajuns la maturitatea filosofică prin amestecarea teologiei protestante liberale cu filosofiile lui James și Kierkegaard.

În general, concepția sa despre "sensul tragic al vieții" a fost subiectul eseurilor, românilor, dramelor, poeziei și jurnalismului său.

Fără a deveni un profesionist al filozofiei sau teologiei, Unamuno a dobândit cunoștințe profunde și intense despre căutarea nemuririi. Această cunoaștere se concentrează pe producția sa literară și pe viața sa personală.