Francis Bacon: Biografie, filozofie, contribuții și lucrări
Francis Bacon (1561-1626) a fost un notoriu filozof englez, politician, avocat și scriitor, a cărui cunoaștere la făcut să fie tatăl empirismului filosofic și științific. Contribuțiile sale sunt sintetizate în trei genuri; literar, politic și filosofic. Acesta din urmă a fost cel mai important pentru capodoperele cum ar fi Avansul cunoașterii (1605) și indicațiile referitoare la interpretarea naturii ( Novum Organum ) (1620), creația sa principală.
Cercetările sale s-au axat pe reformularea tehnicilor de studiu științific, deoarece, în opinia sa, concluziile obținute despre natură nu numai că au fost greșite, ci și au împiedicat avansarea științei.
Pentru Sir Francis Bacon, simțurile reprezintă fundamentul fundamental al cunoașterii, în timp ce descoperirea naturii și a fenomenelor sale este scopul anchetei.
Prin reflecțiile expuse în lucrarea sa despre realizările morale și politice din 1597, el era cunoscut ca unul dintre marii fondatori ai eseului din Anglia, o metodă care, pe lângă oferirea unei experiențe intelectuale comune, este ușor de înțeles.
biografie
Copilăria și studiile
Francis Bacon sa născut la 22 ianuarie 1561 în orașul Londra, Anglia. El a fost fiul lui Sir Nicholas Bacon, purtător al ștampilei importante a lui Elizabeth I și Anne Cooke Bacon, una dintre cele mai luminoase și mai educate femei ale vremii sale.
Mama lui a fost responsabilă pentru educarea lui în primii ani de viață sub principiile puritane și calviniste.
După ce a frecventat Universitatea din Cambridge și prestigioasa Școală de Drept a lui Gray's Inn din Londra, Bacon a devenit membru al parlamentului britanic în 1584.
În ciuda acestui fapt, Elizabeth I nu a avut prea multă apreciere, de aceea cariera sa a reușit să prospere când regele James I a venit la putere în 1603.
În același an, lui Bacon ia fost acordat titlul de cavaler, împreună cu dreptul de a purta sigiliul coroanei odată ce tatăl său a murit.
Primele studii în filosofie
Cu toate acestea, interesele reale ale lui Bacon au fost orientate către știință. Este important să rețineți că majoritatea lucrărilor științifice dezvoltate la acea vreme s-au axat pe ideile Greciei antice și ale gândirii aristotelice.
În acest fel, Bacon a început prin a studia diferite principii științifice bazate pe metodologia lui Aristotel.
A susținut că adevărul științific ar putea fi descoperit în cele din urmă dacă mai mulți bărbați inteligenți au discutat un anumit subiect pentru o perioadă considerabilă de timp.
De-a lungul timpului, Bacon a pus la îndoială acest argument autoritar, căutând dovezi reale pentru a-și dovedi veridicitatea.
Novum Organum
Astfel, în 1620 a decis să scrie și să-și publice ideile în cartea Indicații privind interpretarea naturii (Novum Organum). Acolo el a subliniat modul corect în care ființele umane pot dobândi cunoștințe într-un mod natural.
Înainte de publicarea Novum Organum, cariera politică a lui Bacon a continuat să crească. În 1618 a fost numit cancelar, ocupând cea mai puternică poziție politică din Anglia.
Tot în anul 1621 a fost numit Viscount of St Albans. În această perioadă a fost subliniată negativ de către Parlament, recunoscând acceptarea mai multor mită.
Datorită acuzațiilor aduse împotriva lui, Bacon a fost amendat, închis în închisoare și revocat din instanță. Deși regele i-a iertat public, cariera sa publică și politică se va încheia în această perioadă.
moarte
După ce a părăsit închisoarea, Bacon sa retras la casa sa din Gorhambury, Hertfordshire, unde și-a continuat lucrarea de scris. A murit pe 9 aprilie 1626 la Londra.
filozofie
Gândul lui Francis Bacon este considerat unul dintre principalele și primul în contextul filosofiei moderne.
De la o vârstă fragedă, Bacon a simțit că era necesar ca filozofia să genereze beneficii în viața de zi cu zi și că toată doctrina gândirii care a rămas în domeniul academic a fost sterilă.
Bacon credea că există încă multe obstacole care împiedică oamenii să se gândească la o filosofie naturală mai realistă și mai adevărată. Prin urmare, intenția sa a fost eliminarea acestor obstacole și oferirea unui alt tip de gândire.
Apoi, Francis Bacon sa concentrat asupra a ceea ce el a numit filozofie naturală, care ulterior ar fi fost cunoscută sub numele de fizică.
Intenția reală a lui Bacon era să vină să înțeleagă situațiile de zi cu zi și în ce mod ar putea fi făcut ca oamenii, în general, să poată aplica îmbunătățiri în aceste situații.
Gândire abstractă
Pentru Bacon, aspectele abstracte au fost preferate de așa-zisa elită intelectuală și el a considerat că supra-analizarea acestor probleme nu a avut niciun efect pozitiv asupra oamenilor, interesați de mai multe domenii pământești, să spunem cel mai puțin.
De aceea, pentru Bacon, gândul lui Platon și al lui Aristotel a fost concentrat într-un mod eronat, astfel încât foarte devreme el a devenit un adversar al acestor tipuri de gândire.
Pentru Bacon, ambele științe și toate expresiile artistice ar trebui să fie disponibile ființei umane și să fie răspunzătoare față de el.
Unul dintre punctele importante ale gândirii sale este acela că a acordat o importanță deosebită analizării și descoperirii a ceea ce îmbunătățește calitatea vieții oamenilor, a cărui funcționalitate reală este văzută în rezultatele obținute de aceiași oameni.
Știință și religie
În ceea ce privește religia, pentru Bacon nu a fost justificat faptul că Biserica sa simțit amenințată de evoluția științelor.
Bacon a crezut că este posibil ca foarte puține cunoștințe despre științe să aibă o influență negativă asupra convingerilor religioase ale oamenilor, ceea ce le determină să ia în considerare neînsuflețirea lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, Bacon afirmă, de asemenea, că, dimpotrivă, atunci când există o cunoaștere profundă și largă a științelor și implicațiile lor, face ca ființele umane să creadă din nou în Dumnezeu.
Un aspect pe care Bacon îl stabilește în mod clar este disprețul față de discuțiile bazate pe teologie, deoarece consideră că acestea declanșează multe conflicte și că sunt nefavorabile în generarea unui context social pașnic.
Democratizarea filosofiei
Referindu-se la Francis Bacon, unii autori subliniază faptul că acest om de știință a reușit să democratizeze filozofia, dat fiind că cel mai interesant element pentru el a fost afacerile ființelor umane.
Bacon credea că progresul material a fost important, dar că prin el însuși nu ar genera fericire absolută în oameni.
Pentru el, singura cale prin care era posibil ca acest progres material să ducă la o mai mare fericire este dacă baza pe care se construiește un astfel de progres este dragostea, considerată nu ca o idee sau concept, ci reflectată în lucrări specifice.
Respingerea filosofiei antice
Francis Bacon a devenit un adversar ferm al filozofiei antice, în special al filosofiei grecești. El a considerat că acest gând nu are nici o aplicație în viața de zi cu zi, deci nu era util.
O parte a ideilor lui Bacon poate fi explicată în curentul protestant al vremii, care a arătat o respingere a filozofiei, în esență deoarece nu a fost considerată o activitate în scopuri practice. Bacon a crezut că logica aristoteliană a lucrat doar pentru a întreprinde dispute verbale.
Francis Bacon poate fi considerat un reprezentant al gândirii protestante, ale cărei baze au redus importanța gândirii contemplative. În acest context, Bacon consideră că așa-numita filozofie scolastică este contrară ființei umane, prin faptul că caracterul său este pur contemplativ și chiar speculativ.
Pentru Bacon, numai caracterul practic al elementelor indică dacă acestea sunt într-adevăr adevărate.
abordare
Centrul gândirii lui Francis Bacon este în rezultate. Filozofia pe care a propus-o se bazează pe logica unui proces de natură tehnico-științifică.
Bacon introduce experimentele ca acele instrumente care servesc la dominarea naturii, prin care este posibilă enumerarea datelor și interpretarea lor în funcție de ceea ce simțurile ne-au făcut să observăm sau să le percepem.
Pentru Bacon, există o serie de prejudecăți, pe care le numește idoli, care reprezintă un mare obstacol în calea înțelegerii lumii de către ființele umane. Bacon consideră că capacitatea de înțelegere a bărbaților este mult mai scăzută, deci este necesar să scăpăm de acele prejudecăți care înnebunește această înțelegere.
Idolii menționați de Bacon sunt patru: de la caverna, tribul, teatrul și piața publică sau forumul.
- idolii din peșteră sunt prejudecățile dobândite de oameni ca rezultat al educației primite, precum și toate obiceiurile care au fost obținute în timp.
- Idolii tribului corespund prejudecăților care sunt utilizate în mod obișnuit în rândul tuturor persoanelor care fac parte din aceeași societate.
- idolii teatrului sunt cei care vin din ceea ce Bacon consideră filosofia falsă.
- idolii din piața publică sau forumul sunt acelea care corespund prejudecăților învățate ca urmare a folosirii greșite a limbajului, adesea folosite într-o manieră imprecisă.
Metodă științifică
După enumerarea principalelor prejudecăți cu care se confruntă ființele umane, Francis Bacon stabilește importanța ordinii de experiență, astfel încât rezultatele obținute din observații să fie cât mai aproape posibil de adevăr.
În acest domeniu, el introduce introducerea logică, ca element fundamental al metodei științifice.
Pentru Bacon, există trei elemente fundamentale pentru organizarea și interpretarea ulterioară a datelor generate de observare. Pentru setul acestor trei elemente el a numit-o Teoria celor trei mese.
Prima masă a fost numită de Bacon ca "tabel de prezență" și corespunde scenariului în care ar trebui indicat în ce cazuri are loc fenomenul care este observat.
Al doilea tabel a fost numit "tabel de absență" și este spațiul în care trebuie indicat care sunt cazurile în care fenomenul studiat nu este generat.
În cele din urmă, al treilea tabel a fost numit "tabel de grade" și corespunde scenariului în care vor fi indicate cazurile în care fenomenul în cauză prezintă variații în grade diferite de intensitate.
Cele mai importante contribuții
Eseul
Eseul este un text scris în proză în care un autor își dezvoltă ideile pe un anumit subiect cu caracter și stil personal.
Deși eseul a apărut inițial în 1580 cu o lucrare a scriitorului francez Michel de Montaigne, în 1597 Francisc Bacon și-a făcut eseurile Eseuri, alcătuite din zece scrieri care îl făceau - conform contemporanilor - principalul referent al eseului.
Aceste scrieri, amplificate în cea de-a doua ediție (1612), cu 38 de eseuri suplimentare - indicate de Bacon ca "o recreare a celorlalte studii ale mele" - au obținut o mare popularitate pentru stilul lor simplu, fără înfrumusețare de lingvistică și probleme abordate de natură publică sau privată., analizate din diferite perspective.
Novum Organum
În 1620, Francis Bacon a scris lucrarea sa Novum Organum ( Indicații privind interpretarea naturii), care apără știința ca metodă potrivită pentru ca omul să aibă control asupra naturii.
În secțiunea următoare vom vorbi despre această lucrare cu atenție.
Metoda inductiva
Metoda inductivă oferă cercetătorului date generale dintr-o metodă mai detaliată. Acest concept rezumă ceea ce afirmă Mora (1990), care afirmă că:
Se compune din acea procedură logică formală care pornește de la principiile universale (metoda deductivă) și apoi se aplică faptelor sau cazurilor specifice sau procedeelor inverse (metoda inductivă), adică acea parte a faptelor și datelor concrete care deduce de acolo concluzii logice sau generalizări de caracter mai universal . (P.211)
Bacon a încercat să creeze prin metoda inductivă un instrument practic de analiză a experiențelor, pornind de la caracteristici foarte specifice sau comune printre factorii analizați, ajungând astfel la o concluzie mai generalizată.
Acest mare filozof este creditat cu includerea logicii în inductivism, o formulă care a avut o mare importanță în dezvoltarea cercetării și o îmbunătățire a ipotezelor științifice.
Utilizarea tehnologiei
În timpul carierei sale, Bacon a produs un corp documentar extins. Deși analizele lor de gândire științifică nu au avut un impact semnificativ, modul în care ar trebui să se desfășoare activitatea științei a servit drept îndrumare.
Pentru Bacon, utilizarea tehnologiei a fost esențială și ar trebui democratizată. El a susținut că în secolul al XVII-lea oamenii folosesc o tehnologie mai bună, în comparație cu ceea ce a existat în epoca clasică.
Unele exemple pe care Bacon le-a subliniat includea presa scrisă, care a permis democratizarea cunoașterii; praf de pușcă, care a dat mai multă putere armatelor; și busola magnetică, care a facilitat navigarea navelor și a permis descoperirea Americii.
Noua lume științifică
În cartea sa Instauratio, Bacon arată că cunoașterea poate fi descoperită în toate activitățile umane.
Datorită lui, gânditorii au început să se îndepărteze de ideile gânditorilor clasici (din teritoriile mediteraneene) și au început să ridice metode de explorare a naturii, unele dintre ele valabile și până astăzi.
Domeniul științific a fost îmbogățit atât din punct de vedere economic, cât și din punct de vedere intelectual datorită postulatelor lui Bacon și descoperirilor derivate din ele.
Respingerea prin filozofie clasică: un nou mod de gândire
În timpul secolului al XVII-lea, majoritatea profesorilor și gânditorilor au fost responsabili pentru studierea cuvintelor lui Aristotel și a studiilor sale despre natură, ca și cum ar fi adevăruri absolute. Niciun om de știință nu a permis ca știința să fie studiată în alt mod.
Bacon, pe de altă parte, a fost responsabil de înlocuirea operelor lui Aristotel și Platon (bazate pe argumente logice și filosofice), cu un nou corp de studiu și cunoștințe științifice (bazate pe experimente și observații).
El și-a exprimat obiecția față de tendința lui Aristotel, Platon și a majorității filosofilor greci de a combina ideile religioase și științifice.
Bacon a crezut că știința și religia ar trebui studiate independent una de cealaltă. El se deosebea foarte mult de cei care au considerat că legile naturii erau parte dintr-un scop "mai înalt".
Bacon a crezut că legile naturii erau gata să fie descoperite în lume și, dacă este posibil, exploatate.
Întrebări despre natură
Bacon a crezut că secretele naturii nu sunt ușor de dezvăluit. Ea a propus ca, pentru a ști ce are de oferit, ar trebui să lucrăm cu putere, punând cât mai multe întrebări posibil.
Pentru a descoperi secretele naturii, trebuie să folosim experimentări și întrebări. Numai atunci putem dezvălui adevărul care este în el.
Adevărul naturii nu este dezvăluit din observația filosofică a lui Aristotel, depășește meditația și ideile.
Adevărul naturii este dezvăluit cu ajutorul datelor, colectate într-o manieră consecventă și organizată. Aceste date sunt analizate mai târziu.
Teoria empirică a filosofiei
Pentru Bacon, natura poate fi cunoscută numai prin simțuri. Acesta trebuie să fie singurul obiect de studiu, deoarece are multe calități și forme.
Acesta este modul în care Bacon susține că interpretarea pe care o fac simțurile naturii este întotdeauna adevărată și reprezintă o sursă primordială de cunoaștere.
Bacon a lăsat în moștenirea sa noțiunea de ascultare a unei naturi mereu schimbatoare și compusă din legi.
Conform hotărârii lui Bacon, natura n-ar putea fi niciodată dominată, pentru că materia care o compune este întotdeauna în mișcare.
fabrică
Francis Bacon a produs mai multe opere, încadrate în diferite domenii, printre care politică, literară și filosofică. Mai jos sunt două dintre cele mai importante lucrări ale sale în domeniul filosofiei:
Avansul cunoașterii
Progresul cunoașterii a fost o lucrare publicată de Bacon în 1605. Sa crezut că această carte a fost doar o schiță a ceea ce este considerat principala lucrare a lui Bacon, numită Novum organum .
Cu toate acestea, diferite investigații au arătat că avansul cunoașterii corespunde unei lucrări în sine. Cu o abordare interesantă, vorbim despre rădăcina și evoluția gândului lui Francis Bacon.
Aceasta a fost una dintre primele lucrări ale lui Bacon, care a început să aibă loc când acest autor era deja în vârstă de 40 de ani, deoarece anterior sa dedicat exclusiv politicii.
Novum organum scientarum
Titlul acestei lucrări se traduce în spaniolă ca " Noi instrumente ale științei" și corespunde celei mai relevante cărți de scrieri și publicat de Francis Bacon.
Cartea a fost creată cu un scop principal; discreditează operele aristotelice cunoscute sub numele de Organon, care, conform lui Bacon, reflectă o serie de erori cunoscute sub numele de "idoli": din trib, cavernă, piață publică și teatru.
În Novum Organum (1620), Bacon explică faptul că:
" Omul, prin căderea sa, și-a pierdut starea de nevinovăție și imperiul său asupra creației, dar una și cealaltă pierdere poate fi reparată în parte în această viață, prima pentru religie și credință, a doua pentru artă și știință »(p.199).
Bacon a dezaprobat complet teoriile lui Aristotel și ia reproșat metodele, crezând că acestea erau inutile pentru că se bucurau de un stil obositor, orientat exclusiv spre dezbateri și nu în beneficiul creării de lucrări de mare valoare pentru viața umană.
Bacon a dedus că Revoluția Industrială ar deschide calea către mari provocări care ar forța oamenii să găsească instrumente practice care ar interfera cu logica aristoteliană.
În Novum Organum diferă de organul lui Aristotel în două contribuții: o metodă de a efectua inducții avansate și un altul de excludere, în care Bacon propune ca inițial să se obțină date extinse și exacte și apoi să se elimine unele dintre ele distructive).
Apoi pune o metodă constructivă pe care o numește "teoria celor trei mese"; prima este tabelul prezenței în care este indicat spațiul în care are loc acest fenomen.
Masa opusă este specificată în tabelul de absență, adică în care natura nu este dată. În cele din urmă, există tabelul de grade care indică diferite grade de intensitate în care se observă mediul.
