Gonzalo de Berceo: Biografie și lucrări

Gonzalo de Berceo (1198-1264) a fost un scriitor spaniol aparținând Evului Mediu, recunoscut ca primul poet al limbii castiliene. Pentru acea vreme au existat numeroase opere literare cu vocabular de bază scrise de oameni cu puțină pregătire academică. Din acest motiv se consideră că Berceo a rupt o paradigmă, fiind primul care a început să facă poezie învățată sau educată.

Poezia sa a fost clasificată ca fiind cultivată deoarece versurile sale erau bogate în resurse literare și erau organizate într-o structură formală foarte bine definită. Acest lucru a fost complet contrar dezvoltării până atunci.

Caracteristicile menționate mai sus, în afară de faptul că tema abordată în poemele sale a fost de natură religioasă, constituie motivul pentru care lucrările sale l-au determinat să devină primul reprezentant al școlii literare "mester de clercecía".

Deși poemele sale erau destinate unor oameni cu un nivel cultural ridicat, el era responsabil pentru a le scrie într-un mod simplu, cu un domeniu larg de înțelegere a celor care nu aveau un asemenea nivel. Această atitudine merită consacrarea sa în istorie.

biografie

O parte din numele său, așa cum era obișnuit la acea vreme, se datorează locului său de naștere: Berceo, o municipalitate a comunității spaniole La Rioja, unde sa născut în 1198.

Educația religioasă și rolurile în Biserică

În formarea sa ca ecleziastic a avut ocazia să se educe în mănăstirea San Millán de la Cogolla, în special în San Millán de Suso, care se afla în orașul său natal: La Rioja.

În această instituție, după cum a declarat Brian Dutton, redactor al mai multor lucrări ale lui Gonzalo, a servit ca notar pentru unul dintre superiorii abației, al cărui nume era Juan Sánchez; care se crede că are o încredere profundă în Berceo.

Prin educația religioasă primită în acea mănăstire, Gonzalo a dobândit cunoștințele necesare pentru a deschide calea spre începutul călătoriei sale lungi și fructuoase ca un cleric secular.

În acest sens, în 1221 Berceo a îndeplinit funcții ca diacon, timp în care, potrivit cercetărilor, el trebuia să aibă cel puțin 25 de ani. Mai târziu, a fost preot în 1237.

El sa dedicat, de asemenea, predării și pregătirii celor care, ca și el, au oferit o parte din viața lor exercitării obiceiurilor religioase.

Formarea academică

În ceea ce privește învățământul superior, el a avut privilegiul de a fi educat la Institutul "Estudios Generales", situat în Palencia. Acolo, Berceo a primit cursuri în patru discipline: legea canonică, arta, logica și teologia.

Datorită faptului că acest institut era prima instituție universitară pentru creștinii latini, Berceo, în comparație cu bărbații religioși și iluștri din acea vreme, a avut o formare academică mai bună, mai actualizată și mai completă.

moarte

Data exactă a morții sale este necunoscută, dar, din moment ce ultimul document al lui San Millán despre el este datat din 1264, se crede că a murit până atunci.

Generalități ale operei sale

Printre aspectele generale se subliniază faptul că realizarea operei sale a constat în traducerea și adaptarea vechilor texte scrise în limba latină la spaniolă. În procesul de adaptare au fost folosite resursele și strategiile literare care i-au permis să ofere acelei poezii unice și personale poemelor sale.

În lucrarea sa puteți vedea folosirea cuvintelor tipice ale comunității în care sa născut și a crescut. Pe lângă includerea unor aspecte ale narațiunilor minstrel și folosirea structurii literare obișnuite până în acel moment.

Deși Berceo era un om foarte cultivat, iar lucrarea lui o demonstrație clară, el a căutat ca poemele să poată fi auzite și înțelese atât de cei educați, cât și cei mai puțin educați. Pentru acest scop, el a folosit o narațiune simplă și plină de elemente de utilizare populară și cunoaștere.

Pentru Berceo, a fost satisfăcător că, prin adaptarea și scrierea într-un mod simplu și natural, el nu numai că a reușit să transmită ceea ce voia, dar și mai mulți oameni l-ar fi putut face să înțeleagă și să-și simtă munca.

Ceea ce este expus în paragraful anterior este, în general, dorința fiecărui scriitor: să intre și să devină parte a minții poporului, așa cum a făcut-o Gonzalo.

Particularitățile muncii sale

Poeziile lui au fost scrise sub forma unui cadru de cale, adică stanzas compuse din versuri de paisprezece sirubete de măslini, împărțite printr-un spațiu sau pauză, în două părți ale șapte silabe fiecare.

Dacă există ceva care se evidențiază în lucrarea sa este că în versurile sale există o rimă consonantă, adică prezența acelorași silabe la sfârșitul fiecărei linii, pornind de la vocala tonică între versurile legate.

În poemele sale există o absență a sinalefei și o remarcabilă prezență a bogățiilor retorice. Printre acestea merită menționate: comparații, metafore, simboluri, printre altele.

Este important de reținut că limba în care Berceo și-a scris lucrările a fost spaniolă, așa cum sa spus în majoritatea regiunilor La Rioja. În ciuda acestui fapt, și în unele zone ale acelei comunități, mai ales în La Roja Alta, oamenii comunicau în Basque.

Euskera este o limbă din Țara Bascilor sau din Euskadi, din acest motiv și datorită a ceea ce sa afirmat în paragraful anterior, în scrierile sale folosirea repetată a cuvintelor și expresiilor din această țară este remarcabilă.

Printre basci au fost evidentiate Gabe, ceea ce inseamna lipsa sau absenta; beldur, ceea ce înseamnă teamă; çatico, care se traduce ca un pic.

Tratate tematice și structură

Subiectele acoperite în scrierile sale sunt de natură eclesiastică. În cele mai multe dintre acestea, Berceo face descrieri ale istoriei vieților sfinților sau a așa-numitelor hagiografii. Din acest tip de muncă, acele frumuseți de mare importanță în mănăstirile cu care Berceo avea relații au fost în principal obiect.

Berceo a elaborat hagiografiile în trei părți. Prima a fost o narațiune a vieții celor binecuvântați. Cel de-al doilea a povestit circumstanțele care înconjoară realizarea unui miracol în viață, în timp ce al treilea a povestit complimentele și a murit sfântul, tuturor acelor oameni care, cu credință, au venit la el într-o perioadă de criză.

El nu numai că a scris despre sfinți, ci și despre Fecioara Maria și minunile ei. Lucrările marian au fost făcute folosind aceeași structură ca și hagiografiile.

Berceo a folosit, de asemenea, versurile sale pentru a aborda alte probleme religioase, precum și pentru a include aspecte de interes social profund și larg.

fabrică

Printre cele mai importante lucrări se numără cele menționate și organizate mai jos, prezentate în ordinea cronologică în care, potrivit cercetărilor, Berceo le-a publicat.

Viața lui San Millán de la Cogolla

Compusă din 489 de stanzas, este prima lucrare a lui Berceo. Documentul pe care se bazează pentru elaborarea sa a fost biografia lui Emiliano sau Millán, Vita Beati Emiliani, realizată de San Braulio de Zaragoza.

Millán a fost un sfânt a cărui naștere și moarte au cuprins perioada cuprinsă între anii 474 și 574. A fondat o mănăstire pe care a botezat cu același nume.

Această lucrare, după cum se explică într-un paragraf anterior, urmează structura hagiografiilor. În această poezie realizarea este relatată, după moartea sa, a două minuni, una numită ca miracol al clopotelor și alta ca miracol al ploii.

Viața lui Santo Domingo de Silos

Această compoziție poetică se concentrează, după cum indică titlul său, asupra vieții unui sfânt numit Domingo, care a sosit în lume în jurul anului 1000, și, ca și Berceo, sa născut și în La Rioja.

Sursa folosită pentru versificarea acestui poem a fost biografia lui Santo Domingo, compusă de Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

De la Berceo la Santo Domingo, a fost stabilită o mare legătură și devotament profund. Printre lucrurile care pot fi spuse despre viața sa, expuse în această lucrare, este faptul că, la vârsta de 30 de ani, a devenit preot.

Timp de mulți ani a trăit literalmente în solitudine, a decis să se îndepărteze complet de societate și mai târziu să intre în mănăstirea San Millán.

A intrat în mănăstire în datoria călugărului, iar relația și influența pe care a avut-o în el la făcut o binecuvântare foarte importantă pentru istoria La Rioja.

A părăsit planul pământesc în 1703. După moartea sa, miracolele s-au împlinit.

Loorele Maicii Domnului

Prima lucrare mariană a lui Berceo. În el, el spune cum protecția Fecioarei Maria a influențat evenimentele care fac parte din istoria oamenilor. Acest lucru face în 233 de stanzas.

Poemul este structurat în trei părți. În primul Berceo, să vedem impactul Mariei asupra mântuirii lumii, datorită lui Isus Hristos. În următoarea parte, el povestește cele mai importante evenimente din viața lui Isus. Și în ultima parte sunt toate laudele dedicate mamei Salvatorului.

Duelul Fecioarei

Compusă din 210 de stânci, în care povestește procesul dureros de recunoaștere, acceptare și demisie pe care Fecioara Maria a trăit în ceea ce privește moartea fiului său Isus.

La începutul lucrării apare o conversație între fecioară și un sfânt, iar mai târziu ea este cea care continuă povestea, fără intervenția unui alt personaj. O modalitate de a diferi destul de diferit de cel folosit de Berceo pentru cititorii săi.

Totuși, în ultima parte a poemului, el reia faptele așa cum făcuse în celelalte lucrări ale sale. Trebuie remarcat faptul că, potrivit criticului, aceasta este una dintre poeziile religioase de origine La Rioja care are cea mai mare manifestare a sentimentelor.

Miracole ale Maicii Domnului

Există 911 de versuri prin care această lucrare este relatată, cea mai lungă și mai recunoscută lucrare a lui Berceo.

Această poezie se concentrează asupra evenimentelor care au avut loc în jurul a 25 de miracole efectuate de Fecioara Maria. Fiecare într-un mod foarte detaliat și independent de celelalte, deși unele sunt puțin mai mult sau mai puțin extinse.

Potrivit studiilor, aparent Berceo nu a folosit un singur document pentru a elabora lucrarea în totalitate, ci mai degrabă a folosit un set de povestiri despre miracole care au fost foarte populare pe continentul european în vremurile Evului Mediu.

Pentru ultimul, explicat în paragraful anterior, este faptul că setarea geografică este variată. Dintre povestirile 3 se numără Spania, 2 în Santiago, 5 în Italia și 2 în Palestina și Constantinopol.

Semnele Judecății finale

Șaptezeci și șapte de stânci au această lucrare, care se bazează pe o homilie a unui sfânt numit Jerónimo. Aici, în comparație cu alte lucrări care se referă, de asemenea, la Judecata de Apoi. Berceo nu anticipează absolut nimic despre timpul și locul în care va avea loc procesul.

Prin numele său, este structurat în două părți: narațiunea celor 15 semne ale Judecății, care variază de la stanța 1 la 25; și povestea Judecății finale, inclusă între stanzile 26 și 77.

În lucrarea sa este evident că Berceo percepe istoria omenirii ca un proces care se învârte în jurul venirea lui Hristos în lume și al cărui început este creație și se încheie, bineînțeles, cu Judecata Finală.

În acest fel, ca și în restul operei sale, Berceo folosește un limbaj simplu și ușor de înțeles și o modalitate de a scrie pentru majoritatea cititorilor săi. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că este foarte clar și precis în ceea ce dorește să transmită și, prin urmare, nu deschide spațiu pentru interpretări duble, facilitând asimilarea compozițiilor sale.

De asemenea, este important să menționăm că în această lucrare Berceo manifestă și modul în care înțelege definiția omului sau mai degrabă cea pe care a creat-o el însuși din interpretarea sa.

Pentru el, omul este compus din două elemente: sufletul și trupul. Nimeni nu moare pentru totdeauna, pentru că sufletul rămâne dincolo de moarte. În timp ce corpul se va alătura sufletului atunci când va veni sfârșitul lumii.

De asemenea, face publică viziunea sa asupra morții și a societății care îl înconjura.