Cei mai importanți 18 curenți filozofi și reprezentanții lor

Câțiva dintre principalele curente filosofice sunt idealismul, empirismul, raționalismul sau iraționalismul. În acest articol, enumăr școlile principale ale gândirii filosofice a culturii occidentale.

Din cele mai vechi timpuri, omul a ridicat probleme precum originea existenței sale, adevărul sau cunoașterea. Filozofia se deosebește de alte discipline care au încercat să răspundă acestor probleme în modul în care justifică răspunsurile. Se bazează pe argumente raționale.

Pentru a determina care sunt curentele filosofice ale civilizației occidentale, este necesar să se țină seama de contextul istoric în care sunt dezvoltate. Faptele istorice marchează gândul timpului.

Filozofia civilizației occidentale se bazează pe Grecia antică cu primii filosofi, pre-Socraticii venind la Școala din Milet, fondată de Thales din Milet. Unii dintre ei, ca și Heraclit, ar avea o mare influență asupra gânditorilor din anii următori, așa cum este cazul lui Platon.

Mai târziu, cu splendoarea orașului Atena din secolul al V-lea î.Hr., cunoscută sub numele de "epoca lui Pericles", soții ar veni. Acești gânditori se concentrează asupra organizării politice și sociale a polisului. În același secol se află figura lui Socrates, în primul rând în căutarea unui adevăr absolut și în crearea unei proceduri bazate pe dialog.

Ucenicul lui Socrates, Platon, este primul filozof grec cunoscut, despre care există opere complete. Cu el încep clasificarea principalelor curente filosofice ale culturii noastre.

14 curenți filosofi principali ai Occidentului

1 - Filosofia clasică. Platon și Aristotel

Atât Aristotel, cât și Platon au dezvoltat o teorie care cuprindea nu numai întrebarea universală despre Ființă și cunoaștere, dar și despre etica și politica.

Platon și Teoria ideilor

Platon (427-347 î.Hr.) sa născut într-o familie bogată în Atena în timpul Războiului Peloponez. El a fost discipolul lui Socrates și este primul filozof care are o teorie completă scrisă, Teoria ideilor. Cu această teorie, ea răspunde originii lumii sau ființei și cunoașterii.

Filosoful atenian afirmă că ideile sunt entități abstracte care guvernează lumea. Filosoful descrie în mitul peșterii, în republica sa, lumea ca ceva dual, care este împărțită în lumea ideilor, care este accesată numai prin cunoaștere și lumea sensibilă sau simțurile, care este simplă aspectul. Acesta din urmă se schimbă, deci nu este considerat de încredere. Pentru această teorie, Platon este considerat părintele Idealismului Obiectiv.

Ca lumea duală a lui Platon, corpul este, de asemenea, pentru că este împărțit în corp și suflet. Fiind sufletul, singurul lucru care rămâne.

Platon a fost fondatorul Academiei la care ar participa Aristotel, despre care voi vorbi mai târziu. Platon a avut o mare influență asupra discipolului său, deși a introdus schimbări radicale și a pus la îndoială teoria profesorului său.

Filozofia lui Platon este prezentă în multe alte curente de gândire mai târziu. De fapt, concepția lui despre o ființă superioară ca Ideea binelui și dualitatea teoriei sale va avea o influență foarte mare asupra religiei și creștinismului.

Va exista, de asemenea, un curent numit Neoplatonism în secolul al II-lea d.Hr., condus de Plotin și Philo. Această tendință exagerează ideile lui Platon, amestecându-le cu aspecte religioase.

Aristotel

Aristotel sa născut în secolul al IV-lea î.Hr. El a fost foarte prolific în diferite discipline, cum ar fi arta sau știința. La optsprezece ani a emigrat în Atena, unde a lucrat cu Platon. Discipolul diferă de profesor în ideea sa de metafizică. Aristotel arată un bun simț, potrivit lui Bertrand Russell în cartea sa " Istoria filosofiei occidentale".

El este de acord cu Platon că este esența care definește ființa, dar în metafizica sa el critică puternic teoria profesorului său. El îi obiectează că nu explică rațional diviziunea dintre lumea ideilor și lumea sensibilă, nici relația pe care Ideile o are cu lumea sensibilă.

Pentru Aristotel trebuie să existe ceva mai mult decât mișcarea și înțelesul universului și legătura dintre material și formală. Aristotel a avut o mare importanță pentru filosofia medievală și scolastică.

2 - Hellenismul

Elenismul nu este un curent filosofic ca atare, ci o mișcare istorico-culturală care a avut loc ca urmare a cuceririlor lui Alexandru cel Mare. Poliția greacă a devenit regnuri elenistice care au adus împreună caracteristici comune. În acest moment există câteva tendințe filosofice notabile.

• Sceptică. Fondată de Pirrón. Acesta provine din verb sképtomai (uite cu suspiciune). A fost extinsă până în anul 200 d.Hr. Apără faptul că este important să atingi pacea minții, așa că nu te aștepta să ajungi la cunoștințele absolute, pentru că nici simțurile, nici motivul nu sunt fiabile.
• Epicureísmo. Acest curent ia numele fondatorului său, Epicurus, și pledează pentru obținerea plăcerii ca scop final. Este un cult pentru trup, pentru că, deși înțelege o lume în care există zeii, acestea nu au legătură cu ființa umană, al cărei singur obiectiv este să atingă dorințele care constituie motorul existenței.
• Stoicismul. Curentul fondat de Zenón de Citio, prelungit pe parcursul a șase secole (s.IV aC-II dC). Potrivit lui Zeno, cursul vieții este determinat de legile naturii, care se repetă ciclic. Singura modalitate de a obține fericirea este de a trăi conform naturii.

3- Scholasticism sau scolasticism

Între secolele al unsprezecelea și al doisprezecelea, cu hegemonia religiei creștine, filozofia devine din nou importantă, de această dată pentru a explica existența lui Dumnezeu.

Sf. Augustin de Hippo a fost primul care a încercat să unifice religia creștină cu filosofia greacă clasică, dar cu școala scolastică filozofia aristoteliană a atins punctul culminant, care este folosit ca argument rațional pentru a demonstra existența lui Dumnezeu.

Termenul scolastic vine de la școlile clericilor de atunci. Tatăl acestui curent este San Anselmo de Canterbury, deși alții se remarcă ca Sfântul Toma Aquinas, a cărui teorie combină și aristotelianismul și credința creștină. Această tendință, care cuprinde filozofia și religia, se va extinde până în secolul al XIV-lea.

4- Umanismul

Umanismul este un curent cultural care sa născut în secolul al XIV-lea în Italia și se extinde în întreaga Europă. Acesta acoperă până în secolul al XVI-lea și se caracterizează prin interesul său față de clasici.

În domeniul filosofic, niște gânditori precum Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino și Pietro Pomponazzi ies în evidență, dezvoltând teoriile aristotelice și platonice, adaptându-le la vremuri.

Este demn de remarcat că, în acest moment, religia catolică nu mai este în plină expansiune de evenimente precum Reforma protestantă condusă de Martin Luther.

5- Raționalismul

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a avut loc revoluția științifică, care a stabilit o nouă metodă de cunoaștere și noi discipline, cum ar fi fizica matematică. În acest context, filosofia modernă se naște cu curente precum raționalismul.

Doctrinele clasificate drept raționaliști apără faptul că realitatea nu poate fi cunoscută decât prin rațiune și că ideile sunt ceva care sunt date a priori, sunt înnăscute și nu provin din lumea simțurilor.

Creatorul raționalismului este René Descartes (1596-1650), care a proiectat o teorie filosofică bazată pe metoda de analiză a matematicii, unde nu a lăsat loc de eroare. Este metoda cunoscută de îndoială sau metoda carteziană.

Această formă de cunoaștere este descrisă în lucrarea sa principală, Discurs pe Metodă (1637). De remarcat, de asemenea, în teoria carteziană este conceptul dual al omului în suflet și în corp, gândirea substanței (res cogitans) și substanța extensivă (res extensa), care va fi pusă la îndoială de empiriciști precum Hume.

Doctrina sa a revoluționat filosofia, deoarece odată cu Renașterea, curente precum scepticismul au reapărut în mâinile lui Montaigne, care regândeau dacă era posibilă o adevărată cunoaștere a lumii pentru om.

Scepticii pe care Descartes il critica pentru ca, spune el, negand existenta unei cunostinte adevarate, deja demonstreaza prezenta gandirii umane.

În acest curent raționalist există și alți exponenți precum Spinoza (1632-1677) și Leibniz.

6- Enciclopedismul și mecanicismul

Secolul al XVIII-lea este epoca iluminării pentru nașterea Iluminismului. O mișcare care laudă cunoașterea și schimbă ordinea centrată de Dumnezeu printr-un model antropocentric în care se dă prioritate rațiunii.

Iluminismul este identificat simbolic cu Revoluția Franceză, care apără egalitatea tuturor bărbaților, indiferent de originea lor. Prin acest fapt, vechiul regim este lăsat la o parte pentru a stabili o nouă ordine politică bazată pe rațiune.

Revoluția nu ar fi fost posibilă fără mari gânditori ai acestei epoci, precum Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) și desigur fără Diderot (1713-1784) și Enciclopedia, pe care a publicat-o cu D'Alembert (1717- 1783). Primul mare dicționar al cunoașterii umane care dă numele acestei mișcări intelectuale și filosofice.

Diderot și D'Alembert iau ca referință pe Francis Bacon, filozoful secolului trecut. Bacon a criticat deja cunoașterea tradițională care a avut știința ca instrument și a apărat munca sa socială și importanța ei pentru progresul ființei umane.

Prin urmare, în timpul iluminării, curentul filosofic predominant este mecanicismul și apărarea filozofiei experimentale. O filosofie care, conform lui Diderot, a permis o cunoaștere la îndemâna tuturor, deoarece nu era necesar să cunoaștem metodele matematice pe care le folosește Descartes cu raționalismul său.

7- Empirismul

Un alt curent care reacționează critic la raționalism este empirismul, care apără cunoașterea prin experiență senzorială.

Cu toate acestea, empirismul nu poate fi considerat total contrar raționalismului, deoarece cele două teorii se bazează pe rațiune și idei, ce variază de unde provin, dacă sunt înnăscute sau bazate pe experiență. Această doctrină este încadrată și în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, iar principalii ei exponenți sunt John Locke și David Hume.

Empirismul sau "empirismul englez" se naște cu eseul despre înțelegerea umană a lui John Locke, unde el apără că aceste cunoștințe sunt dobândite pe baza experienței. Pe baza acestei concepții propune o metodă, "metoda istorică" bazată pe descrierea acelor idei date de experiență.

La rândul său, David Hume ia în continuare empirismul lui Locke, până la punctul de a respinge dualitatea carteziană. Pentru Hume, noțiunile de "substanță", "transcendență" și "I" sunt produse ale imaginației însăși. Totul vine de la simțuri.

Distinge doar două facultăți umane, percepții imediate sau impresii și reflecții sau idei. Conform acestui fapt, numai ceea ce este prezent este important, ceea ce simțim simțurile noastre.

Bazându-se pe aceasta, ea dezvoltă o relație de cauză și efect, ceea ce înseamnă că știm că ceva se va întâmpla deoarece se întâmplă în mod constant sau continuu. Cele mai importante lucrări ale lui David Hume sunt " Tratatul asupra naturii umane" (1739-40) și " Eseuri asupra înțelegerii umane" (1748).

8 - Critica transcendentală sau idealismul

Principala referință a idealismului transcendental este filosoful prusac Immannuel Kant (1724-1804). Această doctrină, colectată în Critica rațiunii pure (1781) și mai târziu în Critica rațiunii practice (1788) și Critica judecății (1790) susține că subiectul influențează cunoașterea obiectului dat cu condițiile impuse.

Adică atunci când subiectul încearcă să știe ceva, el aduce cu el elemente sau substanțe universale (fenomene care rămân în timp) care sunt date a priori.

Metoda de cercetare susținută de Kant pe baza acestei teorii este critica, care constă în a afla unde limitele cunoașterii se află. Încearcă să combine gândurile empirice și raționaliste pe care le critică pentru că s-au concentrat asupra unei singure părți a realității.

Un alt element de mare importanță în teoria kantiană este imperativul categoric, o formulă cu care Kant și-a reluat concepția despre rațiune, care pentru el a fost cel mai mare drept al ființei umane.

Această formulă spune următoarele: "Acționați în așa fel încât să nu tratați niciodată omul ca un simplu mijloc sau instrument pentru propriile scopuri, ci întotdeauna și în același timp să îl considerați un scop".

Aici este concepția egală a rațiunii pe care Kant o are, orice om are același drept ca și dumneavoastră să-i apărați rațiunea.

De fapt, deși în această clasificare, eu îl clasez pe Kant ca idealist, nu este clar de constantele lui

Într-un document al lui Michel Foucault, publicat în Jurnalul de Psihologie din Columbia, el menționează un text al lui Kant, publicat într-un ziar german din 1784, care include ideea filosofului despre mișcarea Luminilor.

Textul este intitulat "Ce este iluminarea?" (Was ist Aufklärug?). În el, Kant definește iluminarea ca pe o cale de evadare către statul minoritar în care omul era în vina lui.

9 - Marxismul și materialismul istoric

Doctrinele materialiste sunt cele care concepe o singură realitate bazată pe materie și în care conștiința este doar o consecință a acestei chestiuni.

Principalul curent materialist al secolului al XIX-lea este marxismul. Această doctrină filosofică, istorică și economică se bazează pe lupta de clasă. El afirmă că istoria omenirii este istoria luptei de putere dintre unele clase și altele.

Această teorie este puternic marcată de contextul Revoluției Industriale și de apariția sistemului capitalist. Părinții marxismului sunt Karl Marx (1818-1883) și Friedrich Engels (1820-1895).

Teoria marxistă se bazează pe materialismul istoric, afirmând că "istoria omenirii este istoria luptei de clasă". Potrivit acestor doi gânditori, economia (un concept material) este motorul lumii și al inegalităților sociale. Această concepție materialistă este luată de la Hegel, referința principală a idealismului absolut.

Cele mai importante lucrări ale lui Marx sunt Capitalul (1867) și Manifestul comunist (1848), cel din urmă scris în colaborare cu Engels.

10- Utilitarism

Utilitarismul este un curent filozofic creat de Jeremy Bentham (1748-1832). Conform acestei doctrine, lucrurile și oamenii trebuie judecați de plăcerea și bunul pe care ei îl produc, fericirea fiind scopul final. Prin urmare, în conformitate cu această abordare este utilă ceea ce oferă fericire celui mai mare număr de oameni.

Deși utilitarismul este o mișcare contemporană iluminismului, el a plasat-o după marxism, în secolul al XIX-lea, datorită dimensiunii pe care i-a dat-o John Stuart Mill. Ioan este fiul lui James Mill (1773-1836).

Moartea lui John Stuart aduce un aspect nou acestei teorii cu distincția importantă dintre satisfacție și fericire, stabilind primul ca punct punctual, în timp ce fericirea este ceva mai abstract. În urma acestei afirmații, el afirmă că o viață plină de fapte satisfăcătoare cu o viață fericită nu trebuie să fie legată.

11 - Pozitivism

Mișcarea creată de Auguste Comte (1798-1857). Pace pe o reformă socială printr-o știință (sociologie) și o nouă religie bazată pe solidaritatea între bărbați.

Pe baza acestei teorii, ea ridică legea celor trei etape; stadiul teologic care se îndreaptă spre Dumnezeu, stadiul metafizic în care protagonistul este omul propriu și stadiul pozitiv în care predomină știința și bărbații cooperează între ei pentru a rezolva problemele.

12 - Irationalismul

Irationalismul apără prevalența voinței ființei umane asupra rațiunii. Acesta apare în secolul al XIX-lea și este reprezentat în principal de Arthur Schopenhauer (1788-1860) și Nietzsche (1844-1900).

Teoriile lui Schopenhauer și Nietzsche diferă în multe privințe, dar ele coincid și în altele, care fac aceste două teorii drept iraționale. Ambele au pus motivul în slujba individului.

Schopenhauer apără principiul individualizării, prin care omul încearcă să domine realitatea prin rațiunea de a extinde viața maximă posibilă a individului.

Această dorință de supraviețuire nu se produce numai la oameni, ci la toate ființele vii, astfel încât în ​​cele din urmă există o "luptă cosmică" pentru a continua existența. Această dorință este ceea ce filozoful numește "voința de a trăi".

Nietzsche se concentrează, de asemenea, asupra individului, dar o concepe diferit față de Schopenhauer, care pictează un individ deziluzionat de viață, în timp ce individul lui Nietzsche are o iluzie, devenind "superman".

Lucrarea cea mai importantă a lui Schopenhauer este Lumea ca voință și reprezentare (1818).

Lucrările în care Nietzsche își dezvoltă teoria este originea tragediei (1872), știința La gaya (1882 și 1887), Astfel au vorbit Zarathustra (1883-1891), Dincolo de bine și rău (1886) și Genealogia moralității (1887).

14 - Existențialism

Acest curent a apărut la începutul secolului al XX-lea și, așa cum spune numele său, principala problemă care apare este existența umană. Unul dintre precursorii săi este Kierkegaard (1813-1855). Pentru existențialiști, existența omului este mai presus de esența lui.

Printre existențialiști găsim și Jean-Paul Sartre sau Albert Camus. Ortega y Gasset (1883-1955) a fost, de asemenea, puternic influențată de abordările existențialiste.

Dacă sunteți interesat de acest curent filosofic, nu ratați vizitarea celor 50 de fraze existențiale cele mai bune.

15 Cinismo

Școala filosofică fondată de Antisthenes în secolul al IV-lea î.Hr. Apără această virtute fiind singurul bun, ducând o viață care disprețuiește bogățiile. Printre cinici, Diógenes iese în evidență.

16 - Idealismul absolut

Mișcarea din secolul al XVIII-lea condusă de Hegel (1770-1831). Această doctrină apără că spiritul este singura realitate absolută. Alți filosofi precum Schelling (1775-1854) au vorbit, de asemenea, despre absolut.

17 - idealism subiectiv sau imaterialism

Adevărul este ceea ce percepe subiectul observator. Mișcarea reprezentată de Berkeley (1865-1753)

18-Estructuralismo

Mișcare culturală cu aspecte filosofice care analizează sistemele sau structurile până la atingerea unui concept complet. Acest curent este inițiat de Claude Lévi-Strauss. Un alt reprezentant al acestei mișcări a fost Michel Foucault.

referințe