Organizarea politică a mayașilor: Caracteristici principale

Organizarea politică a Maya a înflorit mai ales în așa-zisa perioadă clasică (600 AD-900 AD).

Civilizația mayiană este una dintre marile societăți pre-columbiene prezente în America, în special în Mexic, Honduras, El Salvador, Guatemala și Belize.

Această civilizație este recunoscută până acum, parțial datorită diverselor studii, cum ar fi astronomia și ecologia, precum și comercianții foarte buni, susținute în principal de sistemul matematic complex.

Conducătorii mayaeni

Mayașii, ca multe popoare din antichitate, au concentrat o mare parte din putere într-o persoană, un fel de rege a cărui putere au pretins că vin direct de la zei și planete, așa cum au pretins că sunt descendenții lor direcți.

Dovezile directe ale hieroglifei din perioada clasică nu ne-au spus doar numele și viețile regilor și reginelor care au condus aceste stări. Ei au dezvăluit, de asemenea, natura instituției regalității divine în centrul politicii clasice și complexitatea internaționalului care a înghițit toate statele Maya în zonele joase.

Puterea aproape divină pe care regii i-au spus că o are, a fost undeva între lumea materială și cea spirituală, ceva ce trăia între două lumi.

Datorită caracterului lor divin, conducătorii trebuiau să mențină o legătură permanentă cu lumea spirituală, prin sacrificii (de sânge, de captivi sau de unii dintre urmașii lor), de dansuri, de tranziții spirituale și de clisme halucinogene.

Pentru conducătorii care exercită puterea "divină" făceau parte din îndatoririle lor, precum și participarea la ceremonii publice, cum ar fi jocurile cu bile.

Succesiunea monarhilor a fost, în general, prin linia paternă, dar nu în toate cazurile, deoarece, ocazional, reginele au domnit atunci când nu era disponibil nici un bărbat din linia sau vârsta regală.

Regele Mayan a fost pregătit de la naștere pentru a conduce, trebuind să treacă printr-un număr mare de inițiative și ritualuri.

Fiind un tânăr, era de așteptat să lupte și să conducă bătălii împotriva triburilor rivale, deoarece Monarhul era și general al armatelor. Capturarea prizonierilor, în special a celor de rang înalt, a fost foarte importantă și ar aduce mare renume.

Ceremonia de a deveni rege a fost că prințul ar trebui să stea pe o piele jaguară obișnuită, din pene și cochilii colorate, în timp ce își ținea personalul.

În ceea ce privește sacrificiile, era de așteptat ca regele însuși să atragă sânge din propria sa trupă după ce sa născut un moștenitor, ca sacrificiu pentru strămoșii săi.

În special, celălalt personaj important din cupola puterii mayașilor a fost preotul, care a desfășurat activități de ritualuri, sacrificii, ghicitori, observații astronomice, calcule cronologice etc.

În interiorul unității preoțești se află și nacomul (care ar tăia inima dintr-o victimă a sacrificiului), care au fost asistați de patru chacuri (zeități) și de ahmen (profet și "inflator și vindecător al bolilor").

Clerul a jucat un rol surprinzător de mare în guvern, datorită sfaturilor și predicțiilor despre evenimentele viitoare, în care au luat în considerare toți conducătorii, iar cuvântul clerului a fost rareori provocat.

Sistem politic în epoca clasică a mayașilor

La atingerea erei clasice, mayașii au avut un sistem politic bine dezvoltat și au obținut o ierarhie politică stabilă.

Astfel, fiecare stat avea un lider de principiu numit "Ahaw" sau rege. Doar sub ei erau "Batab", care erau conducători ai orașelor mici și aveau îndatoriri sociale, religioase și militare. Ei nu aveau nici un salariu, dar aveau puterea de a prezida un consiliu local de oficiali numiți Ah Cuch Cabob.

Așa-numitul "Ah Kuleloob" se află direct sub Batab și a acționat ca delegații săi, ale căror principale responsabilități au fost să asigure implementarea ordinelor superiorilor lor.

În partea de jos a orașului puterea de stat au fost poliția, sau, de asemenea, numit "Tupiles", care au fost responsabile pentru menținerea păcii și ordinii în oraș.

Sub rege, nobilii au fost împărțiți în două grupe numite "Ahkinoob", care au format clerul și "Almehenobul", care erau războinici importanți și fermieri bogați.

Deși majoritatea istoricilor sunt de acord că aceste mari diviziuni de putere au existat, alte voci arată că au coexistat 72 de tipuri diferite de unități politice.

Aceste 72 clase sociale diferite nu au fost întotdeauna compuse din unități ale statului, totuși au menținut relații comerciale cu acestea. Tocmai acest boom în comerț a ajutat la extinderea politicii maya.

Mulți cercetători au fost de acord că Maya a suferit două cicluri de viață politică; primul ciclu a implicat o perioadă mai lungă de timp pentru dezvoltarea economică, politică și a populației.

În ceea ce privește organizarea și extinderea statelor, între cercetători apar discrepanțe între dimensiunea și puterea statului central.

Astfel de discrepanțe sugerează că sistemul internațional al perioadei clasice a fost foarte instabil, având în vedere că are o suprafață mare de teritorii și o relație mare cu popoarele învecinate.

Orașele mai mici, cum ar fi Motul de San José și Xunantunich, trebuie de asemenea să fi experimentat presiuni intense din partea vecinilor mai mari și mai puternici. Este probabil ca ei să fi fost uneori presați în alianțe, iar alteori au fost cuceriți.

Cele mai recente descoperiri dezvăluie un fel de joc de războaie și alianțe între orașe mari și puternice, cum ar fi Tikal și Calakmul, și cele mai puțin puternice, cum ar fi Dos Pilas, Naranjo și Yaxchilán și micul Como Motul de San José și Xunantunich.

Relațiile dintre statele orașului și vecinii lor au fost în principal pentru că au făcut schimb de articole prestigioase, cum ar fi obsidian, aur, pene și jad. De asemenea, s-au comercializat cu alimente, mai ales în ultima vreme, deoarece orașele mari au crescut prea mult pentru a-și susține populația.

Datorită marii incluziuni între societăți, războiul a fost, de asemenea, obișnuit: greșelile de a purta sclavi și victimele sacrificiului erau comune și toate războaiele nu sunt necunoscute.

Puternicul oraș Teotihuacan, la nord de orașul actual din Mexico City, a exercitat o mare influență asupra lumii maya și chiar a înlocuit familia de guvernământ din Tikal în favoarea unui prieten din orașul lor.

Indiciul indirect al conchistadorilor spanioli, călugări și coloniști care au fost martori la viața politică a civilizației maya din secolele XV și XVI, a subliniat, de asemenea, variabilitatea dimensiunii și structurii regnurilor native din Maya.

Încă din epoca post-clasică, orașele de stat au prezentat o mare varietate de modele guvernamentale, de la cele care au prezentat un mic Yucatec caudillo guvernat de un Batab, la regimurile regionale guvernate de un Halach Uinic.

Această poveste dezvăluie că regula fracțională și consiliile erau instituții politice importante. Cu toate acestea, și în ciuda bogăției de documente și dovezi găsite, nu este clar dacă putem aplica direct condițiile post-clasice la perioada clasică.

Toate aceste caracteristici au contribuit la dinamica politică a perioadei clasice a Maya.