Cele 4 idei predominante ale modelului aristotelian
Ideile predominante ale modelului aristotelian sunt teleologia naturii, inexactitatea științelor practice, motorul imobil ca fiind primele cauze și biologia ca paradigmă.
Aristotel a fost un filozof, om de știință și logician al Greciei antice născut în orașul Estagira în anul 384 î.Hr., a cărui gândire și idei au fost de mare transcendență și influență în cercurile universitare filosofice și științifice occidentale de peste 2000 de ani.
Recunoscut ca fondator și precursor al studiului sistematic al logicii și biologiei, el a avut, de asemenea, influență în diferite discipline ale cunoașterii, cum ar fi retorica, fizica, filosofia politică, astronomia și metafizica, printre altele.
El a fost discipol al lui Platon și al lui Eudoxus și a făcut parte din Academia de la Atena mai mult de 20 de ani până când a plecat să-și înceapă propria școală, Liceul din Atena, unde a predat până la scurt timp înainte de moartea sa, în 322 î.Hr.
De-a lungul vieții sale foarte productive, Aristotel lasă o moștenire a ideilor considerate revoluționare timpului său, bazându-se pe analiza sa empirică și pe observația a tot ceea ce înconjura el și că, după două milenii, astăzi sunt subiectul discuției și studiului .
Patru idei predominante ale modelului aristotelian.
Fără îndoială că opera lui Aristotel este foarte vastă și plină de idei și propoziții care ar umple întregi biblioteci doar pentru a încerca să explice semnificația lor.
Luați ca exemplu câteva dintre cele mai reprezentative, cum ar fi cea descrisă mai jos.
1- Teleologia naturii
În principiu, trebuie definită teleologia ca ramură a metafizicii care studiază scopurile sau scopurile unui obiect sau o ființă sau, după cum este definită de filosofia tradițională, studiul doctrinei filosofice a cauzelor finale.
Acesta este accentul pe care Aristotel îl face asupra teleologiei că are repercusiuni în filosofia sa. Aristotel spune că cel mai bun mod de a înțelege de ce sunt lucrurile așa cum sunt ele este de a înțelege scopul pentru care au fost create.
Când studiem, spre exemplu, organele corpului, putem verifica forma și compoziția lor, dar le înțelegem doar când reușim să descifrăm ceea ce ar trebui să facă.
Angajamentul lui Aristotel față de aplicarea teleologiei implică acceptarea faptului că există un motiv pentru tot.
Se presupune că suntem în mod esențial ființe raționale și susținem că raționalitatea este cauza noastră finală și că scopul nostru cel mai înalt este de a ne împlini raționalitatea.
2 - Inexactitatea științei practice
În foarte puține ocazii, Aristotel stabilește reguli stricte și rapide în științele practice, deoarece afirmă că aceste domenii sunt înclinate în mod natural la un anumit grad de eroare sau inexactitate.
Se presupune că științele practice, cum ar fi politica sau etica, sunt mult mai inexacte în metodologia lor decât logica, de exemplu.
Nu pretinde cu această afirmație să definească politica și etica la nivelul unor idei ca eșecuri, mai degrabă natura lor este critică.
Atât disciplinele, politica și etica sunt legate de oameni, iar oamenii sunt foarte variați în comportamentul lor.
Poziția lui Aristotel în politică este clară, deoarece pare să aibă îndoieli atunci când sugerează ce tip de constituție este cea mai convenabilă, dar nu este o ambiguitate, el recunoaște pur și simplu că este posibil să nu fie o singură constituție optimă.
Un regim democratic ideal se bazează pe o populație cu educație și generozitate, dar dacă nu are aceste calități, acceptă că un alt tip de guvern ar putea fi mai adecvat.
În mod similar, în opinia sa despre etică, Aristotel nu sugerează reguli dure și rapide privind virtutea, deoarece el presupune că diferite comportamente pot fi virtuoase în alte tipuri de circumstanțe și timp.
Lipsa clarității recomandărilor lui Aristotel față de științele practice reprezintă opinia sa generală conform căreia diferite forme de studiu necesită și tratamente diferite.
3 - Motorul imobil ca primă cauză
Potrivit lui Aristotel, tot ceea ce se mișcă este mișcat de ceva sau de cineva și totul are o cauză. Acest proces nu poate fi menținut pe o perioadă nedefinită, deci este esențial existența unui prim motor care, la rândul său, nu este mișcat de absolut nimic.
Acesta este motorul imobiliar, cauza primitivă a cărei existență îl propune Aristotel, care este o formă pură și nu are importanță, este perfectă și se contemplă în perfecțiunea sa, până la punctul de a asocia acest motor imobil cu Dumnezeu.
4- Biologia ca o paradigmă
Paradigma cuvântului înseamnă, în cea mai simplă definiție filosofică, "exemplul sau modelul de urmat".
Plato se bazează pe cunoștințele profunde ale matematicii pentru a aplica același model de raționament matematic ca o paradigmă a raționamentului în general.
În cazul lui Aristotel, cunoștințele sale și aptitudinea înnăscută față de biologie ușurează aplicarea acestor cunoștințe pentru a stabili comparații în domenii filozofice care sunt foarte îndepărtate de biologie.
Pentru Aristotel este foarte util să studiem ființele vii pentru a întreba care este funcția unui anumit organ sau proces.
Din această metodă practică reușește să deducă, în termeni generali, că toate lucrurile au un scop și că este posibil să înțelegem mai bine funcționarea lucrurilor dacă ne întrebăm în ce fel este scopul lor.
În același mod, Aristotel dezvoltă un mod foarte ingenios de a clasifica organismele vii în funcție de specia și de genul pe care le folosește ca paradigmă sau exemplu pentru a elabora sisteme de clasificare pentru totul, de la retorică și politică la categoriile de ființe.
Este evident că lucrarea realizată de Aristotel în domeniul biologiei îi oferă abilități și talent pentru a observa și analiza lucrurile până la cel mai mic detaliu și pentru a-și reafirma postulatul de observare ca o cheie intrinsecă a cunoașterii.
