Mitul despre Pestera lui Platon: descriere și explicație

Mitul cavernului lui Platon sau alegoria peșterii, cunoscută și sub numele de metafora peșterii, este una dintre cele mai remarcabile alegorii din istoria filosofiei. Datorită importanței sale importante, acest dialog a fost interpretat de mai multe ori din diferite perspective, subliniind epistemologia și politica.

Deși este adevărat că alegoria se referă la rolul important al educației în căutarea adevărului omului, obiectivul principal al lui Platon a fost de a crea o metaforă foarte simplă prin care toată lumea a înțeles că rațiunea este sursa tuturor adevărată cunoaștere.

sursă

Alegoria peșterii a apărut pentru prima dată la începutul cărții VII a Republicii și se estimează că a fost scrisă aproximativ în anul 380 a. C.

Această alegorie este prezentată printr-un exercițiu dialectic între Socrate, mentorul lui Platon și fratele său Glaucón.

Descrierea alegoriei peșterii Platonului

Dialogul începe cu faptul că Socrate descrie tovarășului său o scenă în interiorul unei peșteri în care prizonierii sunt supuși picioarelor, mâinilor și gâtului pe perete. Deținuții nu se pot vedea unul pe celălalt; tot ce puteți vedea este peretele opus în partea de jos a peșterii.

În spatele lor, mai mulți bărbați merg pe un coridor care deține obiecte de diferite forme peste cap. Umbrele acestor obiecte se reflectă în peretele din spatele peșterii din cauza unui incendiu care se află puțin în spatele coridorului.

Deținuții au fost forțați să vadă doar umbrele și să audă sunetele pe care le fac oamenii când merg. Acesta este singurul lucru pe care acești prizonieri l-au văzut în viața lor, așa că ei cred că aceasta este realitatea lumii: nimic altceva decât siluete și ecouri.

Eliberarea prizonierului

Alegoria continuă cu Socrate, propunând eliberarea unui deținut. Ce s-ar întâmpla în cazul ăsta? Prizonierul va întoarce mai întâi focul care provoacă umbrele și va fi temporar orb și iritat datorită luminozității sale: la urma urmei, ochii lui nu au văzut niciodată focul înainte.

Odată ce acest prizonier se obișnuiește cu lumina, descoperă adevărata cauză a umbrelor pe care le-a luat pentru absolută. El vede bărbații pentru prima dată și înțelege că siluetele pe care le-a văzut sunt proiecții de obiecte reale.

Cu toate acestea, deținutul este forțat să meargă mai departe. Urcați pe o pantă abruptă până când ieșiți din peșteră în aer liber și, din nou, sunteți orbiți de strălucirea soarelui.

Atunci când ochii se adaptează la această luminozitate nouă, el începe să vadă copacii, lacurile și animalele pe care le vedem zilnic datorită luminii pe care soarele strălucește asupra tuturor lucrurilor.

Întoarceți-vă în peșteră

După un timp, prizonierul trebuie să se întoarcă în peșteră, unde va încerca să explice celorlalți prizonieri ceea ce a văzut. Cu toate acestea, întunericul peșterii îl orbeste din nou: ochii lui, deja obișnuiți cu lumina soarelui, nu identifică nimic în umbre.

Prizonierii nu-l cred și îl concediază în glumă: un orb care nu știe ce spune. Dacă omul care a eliberat primul prizonier a vrut să elibereze restul, l-ar putea omorî într-o încercare de a sta departe de locul care a cauzat orbirea primului prizonier eliberat.

Explicație și interpretare

Cu istoria peșterii, Platon încearcă să explice cum omul atinge cele mai înalte planuri ale cunoașterii, cu cât se apropie mai mult de sursa unei lumini adevărate, în acest caz, de Soare.

În căutarea adevărului

Interpreții și studenții de filosofie au analizat alegoria peșterii din aspectele sale politice și epistemologice și, deși acest dialog are un pic atât de mult, istoria peșterii este în principal un exemplu al călătoriei grele pe care fiecare om ar trebui să o întreprindă dacă dorește cu adevărat a vedea realitatea așa cum este ea.

În ceea ce privește interpretarea epistemologică, originea cunoașterii nu poate fi reprezentată mai clar: pentru filozoful grec, noi toți trăim ca prizonieri eliberați în peșteră.

Focul reprezintă adevăratul Soare. De unde suntem, putem vedea bărbații, cifrele pe care le ridică deasupra capului și umbrele pe care le proiectează.

Pentru Platon, adevărata cale spre înțelepciune este să părăsească peștera în lumea exterioară și să vadă cu iluminare mai înaltă ceea ce luminează totul. Această cale este accesibilă numai celui care folosește rațiunea.

Această lume la care ne-am alătura ar fi incomprehensibilă în începuturile ei și ne-ar orbi, deoarece Soarele la orbit prizonierul prima dată când la văzut. Este vorba despre a privi lucrurile cu o lumină nouă pentru a arăta esența lor cea mai pură.

Aspect politic

În cele din urmă, aspectul politic este evident, luând în considerare că lucrarea La República este cea mai mare lucrare politică a lui Platon.

Alegoria începe prin a vorbi despre necesitatea ca omul să se educeze pentru a se apropia de adevăr. Această nevoie nu se limitează la educație, ci implică și revenirea în peșteră, așa cum a făcut-o prizonierul, cu intenția de a-și îndruma tovarășii spre cele mai înalte grade de cunoaștere.

Platon a susținut cu fermitate că guvernul unui popor trebuie să fie temporar, rotativ și exclusiv celor care au accesat cel mai mult lumea inteligibilă și nu numai umbrele lucrurilor.

Caverna de azi

Un număr mare de autori și filozofi contemporani asigură faptul că alegoria peșterii poate fi aplicată în orice moment și în timp și că întemnul ei îl face valabil chiar și astăzi.

Lumea se prezintă fiecărei ființe umane într-un mod diferit. Această interpretare personală este definită prin sarcina biologică și convingerile culturale care sunt atât de specifice fiecărei persoane.

Cu toate acestea, astfel de reprezentări nu captează cu adevărat esența lucrurilor, iar majoritatea oamenilor trăiesc într-o lume de ignoranță relativă. Această ignoranță este confortabilă și am putea răspunde violent celor care, ca și în alegorie, încearcă să ne elibereze și să ne arate cu rațiune adevărata esență a lucrurilor.

În prezent, aspectul politic al alegoriei este accentuat datorită rolului pe care îl are marketingul - și mai presus de toate, dezinformarea - în orbirea generalizată a ființei umane.

Potrivit alegoriei cavernului lui Platon, ființa umană trebuie să se confrunte cu teama de a fi orbită, să lase peștera și să vadă lumea cu motive, pentru a se elibera în cele din urmă de închisoarea care ia fost impusă.