Sor Juana Ines de la Cruz: Biografie și lucrări
Sor Juana Ines de la Cruz a fost un savant auto-predat, filosof, student al școlii de gândire, compozitor și poet al școlii baroce. În plus, ea era o călugăriță de ordinul Sfântului Ieronim din Noua Spanie, cunoscută sub numele de "Fénix de América" sau pur și simplu "Fénix Mexicana".
Ea a fost unul dintre cei mai proeminenți scriitori și poeți ai perioadei coloniale americane. Era fluent limba latină și Nahuatl, limba vorbită de civilizația aztecă. De la o vârstă fragedă a fost recunoscută ca un mare filozof și este considerată una dintre cele mai influente persoane din societatea mexicană în timpul vieții ei.
În plus, Sor Juana este unul dintre primii oameni care au susținut drepturile femeilor, nu numai în America, ci și în societatea mondială a timpului. Ea este considerată primul autor feminist ale cărui texte au fost publicate în Lumea Nouă.
biografie
Primii ani
Juana Inés de Asbaje și Ramírez de Santillana sa născut la 12 noiembrie 1651 în San Miguel Nepantla, Mexic (Colonia de Nueva España). Părinții săi, căpitanul spaniol Pedro Manuel de Asbaje și femeia Creole Isabel Ramírez, nu s-au căsătorit. Tatăl său nu sa implicat în viața sa, nici în educația sa.
Ea a fost crescută în ferma bunicului ei maternal și a fost botezată ca "fiica Bisericii". Îi plăcea să se furișeze la capelă de hacienda unde locuia pentru a citi diferitele cărți pe care bunicul lui le avea acolo.
Citirea a fost un act interzis pentru femei în acel moment, așa că a trebuit practic să se educeze. La trei ani, el știa deja să vorbească și să scrie în limba latină. La vârsta de opt ani, am putut deja să compun poezii.
La vârsta de treisprezece ani, a predat latine altor copii și a învățat deja limba aztecă a lui Nahuatl; folosind această limbă, a reușit să compună și câteva poezii scurte.
Vicaritul Antonio Sebastián de Toledo a realizat inteligența fetei. El a chemat-o să facă parte din curtea sa ca servitoare de onoare.
Viața religioasă
Juana Inés a arătat întotdeauna o mare dezinteres în viața căsătorită. Îi era teamă că acest lucru i-ar limita studiile, așa că ea a decis să devină călugăriță în 1667. Deși a petrecut doi ani cu Ordinul Carmelitelor discutate, sa mutat la mănăstirea Santa Paula din Ordinul San Jerónimo din Mexico City.
În Mănăstirea Santa Paula, el și-a pronunțat jurămintele religioase și a rămas în catedrala din această mănăstire pentru tot restul vieții.
Viața în mănăstire a însemnat pentru Sor Juana o casă stabilă, cu un apartament fix în care să locuiască. În plus, ia dat mult mai mult timp să studieze și să scrie. A predat multe fete din muzică și tragedie ale mănăstirii.
În izolarea sa religioasă, Sor Juana a reușit să aibă una dintre cele mai mari colecții de cărți din toată America. De asemenea, a avut mai multe instrumente muzicale și științifice aflate în posesia sa.
Dincolo de închiderea sa în mănăstire, el nu a pierdut contactul cu înalții oficiali din Noua Spanie, pe care ia întâlnit în timpul său cu vicereni. De fapt, relațiile ei cu conducătorii spanioli au permis lui Sor Juana să mențină o stare de libertate foarte deschisă pentru timp.
poezie
Vicerioanele din Noua Spaniei obișnuiau să o viziteze frecvent în mănăstire. De fapt, ei au fost responsabili pentru publicarea operelor lor în Europa. La începutul anilor 1680, ea a devenit poet oficial al instanței spaniole.
Influența ei în lumea exterioară era foarte largă, chiar dacă ea era închisă în mănăstire. A scris la cerere și pentru festivaluri care au influențat foarte mult cultura Noii Spaniei la vremea respectivă.
Succesul pe care Sor Juana la avut în posedarea ei este atribuit marii stăpâniri a diferitelor teme și stiluri lirice care s-au dezvoltat în timpul epocii spaniole de aur. Această măiestrie se datorează capacității sale de a înțelege auto-învățat pe care la demonstrat de la o vârstă fragedă.
Folosea cu usurinta aproape toate modelele poetice disponibile la acea vreme, cum ar fi soneturile si romantele balada care erau atat de populare in vremurile coloniale.
Un alt aspect important al poeziei lui Sor Juana au fost temele pe care le-a abordat. Versurile poeziei sale au avut principii religioase, morale și chiar satirice. Acest lucru a fost foarte neobișnuit pentru o călugăriță a timpului; ea nu a limitat niciodată scrisul ei de scrisori romantice, chiar dacă a fost dedicată vieții religioase în mănăstirea ei.
Critici ale episcopului de Puebla
Lucrările sale poetice și literare au fost criticate aspru de către Episcopul de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Episcopul a scris un text care critică activitățile sale seculare și la rugat pe călugăria să se concentreze în schimb asupra dezvoltării operei sale religioase.
Curios, episcopul nu a criticat conținutul operelor sale. Textul a fost publicat în 1890 pentru a critica lipsa de activitate ecleziastică efectuată de Sor Juana, dar același episcop a recunoscut că lucrările femeii erau valide și exacte.
Apărarea pe care a scris-o Sor Juana ca răspuns la episcop a fost una dintre cele mai remarcabile demonstrații ale apărării drepturilor femeilor în America colonială.
Sor Juana le-a spus episcopului printr-o scrisoare că femeile ar trebui să aibă capacitatea de a învăța alte femei cu libertate deplină. În acest fel, riscul ca un bărbat în vârstă să se răsucească în același mediu cu fetele tinere să fie eliminat. Aceasta protejează fetele și aderă la scrierile Sfântului Petru.
Abandonarea scrisului
Criticile episcopului au fost urmate de alte mustrări ale ofițerilor spanioli. Viziunea sa modernistă nu a fost adaptată la timp și mulți dintre cei din jurul ei nu au fost de acord cu ideile sale: în special înaltele acuzații de sex masculin din New Spain și Mexicul colonial.
În 1963, el a încetat să scrie în mod public pentru a evita orice fel de pedeapsă care ar putea cădea pe călugăriță. Sor Juana a sperat că guvernul va impune un fel de cenzură asupra ei, așa că a decis să lase literatura deoparte un pic.
Cu toate acestea, nu a existat nicio dovadă că călugărița a încetat să scrie definitiv. Se crede că el a fost de acord să-și îndeplinească o penitență impusă, dar scrisoarea care validează această teorie nu pare să fi fost scrisă de ea.
Cu câțiva ani înainte de moartea sa, el și-a vândut toate cărțile și posesiunile științifice. Unii istorici, totuși, cred că acestea ar fi putut fi confiscate de Arhiepiscopul Mexicului.
Unele dintre lucrările sale au fost menținute de-a lungul timpului, datorită ajutorului viceregei Noul Spanie, care le-a păstrat chiar și după moartea sa.
Anii trecuți
După renunțarea la fapta și vânzarea tuturor bunurilor sale, sa întors la vechea mărturisire și și-a reînnoit jurămintele religioase, așa cum a fost și norma Bisericii Catolice. Acolo a semnat mai multe documente penitenciare; El sa dedicat vieții normale a unei călugărițe a timpului.
În 1695, o ciumă a atacat o zonă din Mexic. Multe dintre călugărițele s-au îmbolnăvit, deci Sor Juana a fost dedicat să-i ajute în recuperarea lor.
În timpul acordării asistenței celorlalte surori ale mănăstirii, el a contractat boala. Sor Juana a murit pe 17 aprilie 1695 din cauza acestei boli.
moștenire
Multe dintre ideile sale au fost supuse cenzurii coloniale; Recunoașterea adevărată a lui Sor Juana a venit mulți ani mai târziu. De fapt, până la apariția în întreaga lume a campaniilor în favoarea drepturilor femeilor, scrierile și idealurile lor au revenit în cursul secolului al XX-lea.
Este recunoscut ca fiind cel mai strălucios autor al epocii coloniale americane, iar scrierile autorului care rămân astăzi sunt încă citite astăzi.
Mănăstirea unde a trăit a devenit un centru educațional. Sor Juana este considerată astăzi ca o icoană națională a Statelor Unite Mexicane. Imaginea sa este folosită în proiectul de lege mexican 200 peso.
fabrică
influență
Autoritatea poetică a lui Sor Juana a fost influențată de mai mulți autori renumiți ai vremii. Ea a combinat cele mai importante aspecte ale fiecărui stil poetic al autorilor pentru a-și crea propria poezie.
De exemplu, se spune că jocul de cuvinte folosit în poemele sale a fost inspirat de capacitatea literară a lui Francisco de Quevedo. Capacitatea sa inventivă se datorează în mare parte influențelor lui Lope de Vega.
Stilul perioadei baroc spaniole se reflectă în toate lucrările sale. Cu toate acestea, dincolo de natura barocă a poeziei sale, niciuna dintre lucrările lui Sor Juana nu are logica care îi caracterizează.
Caracteristicile operelor sale
Sor Juana a folosit poemele ca instrument literar pentru apărarea drepturilor femeilor pe parcursul vieții. Acest lucru este subliniat în multe dintre lucrările sale, cum ar fi "Fools Men", în care el acuză bărbații de vremea unui comportament irațional în ceea ce privește modul lor de tratare a femeilor.
Multe dintre poeziile sale au servit și pentru a exprima emoții pe care călugărița le-a simțit personal. Acest lucru a cauzat că mai multe dintre lucrările sale (inclusiv unele dintre cele mai importante, cum ar fi "The Dream") au fost scrise în prima persoană.
Cu toate acestea, nu toate au fost de natură biografică. Unele dintre poeziile pe care le-a scris la prima persoană, în a doua jumătate a secolului al șaisprezecelea, au servit ca o modalitate de a exprima dezamăgirea pe care o creează dragostea, ca o consecință a altor sentimente secundare pe care le generează.
dramatic
Dragostea este mai mult labirint
Această lucrare este într-adevăr un poem transformat într-o piesă, lansată în 1689. El a scris-o împreună cu Juan de Guevara. Este o comedie bazată pe mitologia greacă; în special în povestea eroului Theus.
Acesta a fost un războinic care sa confruntat cu Minotaurul Labirin, conform istoriei grecești. Motivul pentru care Sor Juana a decis să spună o poveste poetică bazată pe Tezeu este pentru că a văzut eroul grec ca cea mai bună reprezentare a unui erou baroc.
În această poveste - a fost o comedie - Tezeu nu se mândrește cu faptul că a ucis Minotaurul, ci mai degrabă folosește experiența ca învățătură pentru a fi mai umilă.
Pioni ai unei case
Această comedie este considerată una dintre cele mai importante lucrări scrise în perioada barocului spaniol. Spune povestea a două cupluri în imposibilitatea de a se întâlni, în ciuda faptului că sunt îndrăgostiți.
În plus, este una dintre lucrările care exprimă cel mai bine caracterul drepturilor femeilor pentru timp. Protagonistul acestei povestiri este o femeie determinată, în jurul căreia toate evenimentele care se petrec în narațiune se învârt.
Se crede că personajul principal din poveste este într-adevăr Sor Juana. Adică, călugăria a folosit această lucrare literară ca o modalitate de a-și exprima frustrările prin intermediul unei comedii.
Povestea este atât de bine spusă și utilizează atât de eficient elementele literare, încât este considerată una dintre cele mai bune lucrări scrise în perioada colonială. Pionierii unei case sunt cele mai remarcabile lucrări ale lui Sor Juana Inés de la Cruz.
A doua Celestina
Vehicule sacramental
Narcisul divin
Sceptrul lui Iosif
Martirul sacramentului
liric
Visul
Visul este cel mai amplu poem scris de Sor Juana: ajunge la aproape 1000 de versuri. Este vorba de ideea că atunci când dorm, sufletul părăsește corpul. Se caracterizează prin prezentarea unei teme ușoare și simple într-un mod extrem de complex, filosofând în schimb despre intelectul ființelor umane.
Este considerată una dintre lucrările sale care este cea mai profund legată de filozofie. El este considerat, ca multe dintre lucrările sale, din propria sa perspectivă (prima persoană).
Călătoria epică a sufletului în lumea viselor culminează într-o bătălie între armatele de zi și de noapte, înainte ca sufletul să revină la trup și femeia să se trezească.
