Scurt istoric de psihologie și fundal

Istoria Psihologiei începe cu filozoful scolastic Rudolf Göckel, care a propus prima utilizare a cuvântului "psihologie" într-un manuscris care a fost publicat în 1590.

Otto Casmann, un umanist german, a folosit, de asemenea, din timp acest termen. Printre numeroasele sale lucrări din domeniul filosofiei, teologiei și științelor naturii se numără și cuvântul "psihologie" din titlul său: Psychologia antropologica, tipărită în 1594.

Folosirea termenului nu a devenit populară până când filozoful idealist german Christian Wolff a folosit-o în Psihologia empirică și în psihologia raționalistică în 1734. În Anglia, psihologia nu a încetat să mai fie privită ca o ramură a filosofiei până la mijlocul secolului al XIX-lea, cu munca lui William Hamilton. Până atunci, era cunoscută sub numele de "filosofia minții".

Primele teorii psihologice

Cu toate acestea, cu mult înainte de aceasta, culturile antice au speculat deja despre natura minții, a sufletului și a spiritului uman. Aceste teorii antice nu pot fi considerate psihologie ca atare datorită definiției actuale a termenului, dar au constituit un început.

În Egiptul Antic, papirusul lui Edwin Smith (1550 î.Hr.) conține o primă descriere a creierului. Acest papirus este un document medical conservat, care face parte dintr-un alt tratat mult mai vechi. În el, au existat speculații despre funcțiile creierului (chiar dacă acesta se afla într-un context medical).

Alte documente medicale antice au fost pline de vrăji pentru a arunca demonii despre care credeau că sunt cauza bolilor lor și a altor superstiții, dar papirusul lui Edwin Smith oferă remedii pentru cel puțin cincizeci de condiții și numai unul dintre ele include enchantmente.

Filosofii greci vechi (550 î.Hr.) au dezvoltat o teorie elaborată a ceea ce ei numesc psuchẽ (cuvântul din care derivă prima parte a cuvântului "psihologie"), precum și alți termeni "psihologici" (nous, thumos, logistikon) . Dintre acestea, cele mai influente au fost postulatele lui Platon și Aristotel.

În Manualul de Disciplină al Scrolurilor din Marea Moartă, scris în ebraică (21 î.Hr.-61 d.Hr.), este descrisă împărțirea naturii umane în două temperamente.

În Asia, China a avut o mare istorie a administrației de testare ca parte a sistemului său educațional. În secolul al VI-lea, Lin Xie a efectuat un experiment psihologic timpuriu în care a cerut participanților să deseneze un pătrat cu o mână și, în același timp, un cerc cu cealaltă mână, să verifice vulnerabilitatea spre distragerea atenției oameni.

În timpul epocii de aur a Islamului (secolele IX-XIII), savanții islamici au avut o puternică influență din partea filosofilor greci și indieni. În scrierile lor, ei au dezvoltat termenul Nafs (sufletul sau sinele), folosit pentru a descrie personalitatea fiecăruia.

Ei au abordat, de asemenea, o mare varietate de facultăți care includau qalb (inima), aql (intelectul) și irada (will). Studiul bolilor psihice a fost o specialitate în sine, cunoscută sub numele de al-'ilaj al-nafs, a cărei traducere aproximativă este "vindecarea sau tratamentul ideilor / sufletului".

Începuturile psihologiei occidentale: René Descartes

Psihologia timpurie a Vestului a fost văzută ca studiul sufletului, în sensul creștin al termenului. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, psihologia a fost considerată o ramură a filosofiei, puternic influențată de René Descartes.

Ideile filosofului Descartes au fost importante pentru știință, dar mai ales pentru psihologie. El a trăit între 1596 și 1650 și a lucrat pentru a răspunde la întrebarea "Sunt mintea și trupul diferit sau același?". Răspunsul său era cunoscut ca dualismul cartezian, care constă în ideea că trupul și mintea sunt diferite, dar mintea poate influența corpul și corpul poate influența mintea.

Această idee a permis oamenilor de știință din Renaștere să coexiste cu biserica. Biserica ar putea continua să lucreze pentru a influența mințile indivizilor, iar oamenii de știință ar putea studia corpul, astfel încât fiecare grup să aibă propriul său domeniu.

Descartes a sugerat că, în timp ce mintea era sursa de idei și gânduri (care erau corect localizate în creier), corpul era o structură care funcționa ca o mașină și trebuia să fie studiată și înțeleasă.

Descartes a crezut atât în ​​nativism cât și în raționalism. Un nativist crede că toate cunoștințele sunt înnăscute, în timp ce un raționalist crede că, pentru a câștiga cunoștințe, indivizii raționalizează sau descoperă adevărul prin experiența și funcționarea minții.

Descartes se străduia să-și raționalizeze propria existență, încercând să demonstreze că era real (într-un mod filosofic). Răspunsul său la această problemă era "Cogito, ergo sum" ("Cred că sunt eu").

Filozofii școlilor de empirism și asociere britanică au avut un impact profund asupra cursului ulterior al psihologiei experimentale. Tratatele lui John Locke, George Berkeley și David Hume au fost deosebit de influente. Lucrarea unor filozofi raționaliști continentali, în special a lui Baruch Spinoza, a fost, de asemenea, remarcabilă.

Mesmerismul și frenologia

Dezbaterile privind eficacitatea mesmerismului (hipnoza) și valoarea frenologiei au influențat de asemenea disciplina emergentă care era psihologia.

Mesmerismul a fost dezvoltat în anii 1770 de către medicul austriac Franz Mesmer, care a susținut că ar putea folosi puterea gravitației și "magnetismul animal" pentru a vindeca diverse boli fizice și psihice.

În timp ce Mesmer și tratamentele lui au început să fie la modă la Viena și la Paris, el a început, de asemenea, să fie criticat. În ciuda acestui fapt, tradiția a continuat în rândul studenților lui Mesmer și al altora, reapărindu-se în Anglia în secolul al XIX-lea în lucrările medicilor John Elliotson, James Esdaile și James Braid, care au schimbat numele mesmerismului la "hipnotism".

În Franța, practica hipnotismului a câștigat adepții după ce a fost adoptat pentru tratamentul isteriei de către Jean-Martin Charcot, directorul unui spital.

Frenologia a început ca "organologie", o teorie a structurii creierului dezvoltată de medicul german Franz Joseph Gall. Gall a argumentat că creierul a fost împărțit într-un număr mare de organe funcționale, fiecare responsabil pentru una dintre abilitățile sau dispozițiile mentale ale omului (speranță, dragoste, limbă, detecție a culorii, formă ...).

El a spus că cu cât structurile erau mai mari, cu atât mai bine erau abilitățile lor. De asemenea, el a scris că se poate detecta dimensiunea organelor prin palparea suprafeței craniului unei persoane. Teoria organologiei lui Gall a fost luată de asistentul său Spurzheim, care la dezvoltat pentru ao transforma în frenologie.

Frenologia și-a urmat cursul și a fost în cele din urmă abandonată de sceptici, dar nu fără a aduce contribuții importante la psihologie. În primul rând, frenologia a subliniat că creierul este organul minții și că, dacă vrem să înțelegem mintea și comportamentul uman, creierul este zona centrală pe care trebuie să o studiem.

În al doilea rând, ideea localizării funcțiilor (diferite părți ale creierului are anumite specialități) este o idee care rămâne încă cu noi. Creierul nu este la fel de ușor de înțeles, cum cred niște scriitori populari, dar există structuri creierului care se specializează în îndeplinirea anumitor funcții.

Deși metodele de frenologie nu au rezistat, unele dintre ipoteze au avut o mare valoare pentru psihologie.

Cum au fost începutul psihologiei experimentale?

În Germania, Hermann von Helmholtz a efectuat o serie de studii în anii 1860 care au abordat mai multe subiecte care ar fi mai târziu de interes pentru psihologi: viteza transmiterii neuronale, percepția sunetului și a culorilor ...

Helmholtz a angajat un tânăr doctor ca asistent, Wilhelm Wundt, care a folosit mai târziu echipamentul din laboratorul Helmholtz pentru a rezolva probleme psihologice mai complexe decât până atunci, a fost considerat experimental.

Wundt a fondat primul laborator de psihologie în 1879. Unul dintre studenții lui, Titchener, a început să-și promoveze propria variantă a psihologiei Wundtian, numită "structuralism". Structuralismul a studiat anatomia minții pentru a înțelege funcționarea ei și, atunci când a murit Titchener, a derivat o abordare alternativă a psihologiei: funcționalismul.

William James a fost un psiholog și filozof german care a popularizat psihologia funcțională. Funcționalismul se concentrează mai degrabă pe funcțiile minții decât pe structura sa și a optat pentru o introspecție de a relaționa obiectiv experiența conștientă în procesul de captare și de judecare a stimulilor.

James sa opus divizării conștiinței în structurile lui Freud și a susținut proceduri experimentale și studii comparative. Stanley Hall a contribuit, de asemenea, la fundamentarea funcționalismului și a devenit interesată de dezvoltarea copiilor, creând psihologie evoluționistă și educațională.

Dar, pe de altă parte, Charles Darwin a fost primul care a efectuat un studiu sistematic în domeniul psihologiei evolutive, pe baza observațiilor despre fiul său.

Această tranziție de la structuralism la funcționalism reflectă schimbările rapide care au apărut la acel moment în psihologie. În numai douăzeci de ani (1880-1900), punctul principal de coordonare a psihologiei sa schimbat din Germania în America.

Începuturile behaviorismului

Behaviorismul a început în 1913 cu John B. Watson și a urmărit să studieze numai comportamentele și procesele complet obiective și observabile. În acest nou sistem nu exista spațiu pentru introspecție, conceptele mentale nu au fost discutate, iar conștiința nu a fost menționată.

Behaviorismul și-a început vârful în anii 1920 și a fost sistemul predominant de patru decenii. Metodele de behaviorism s-au limitat la observație și experimentare obiectivă.

Aceste limitări au dat probleme multor cercetători, așa că mai târziu a apărut neobehaviorismul, care a lărgit numărul de comportamente acceptate de studiu.

În neobehaviorismul, construcțiile teoretice, care nu au putut fi observate, ar putea fi studiate atât timp cât comportamentul derivat din ele ar putea fi observat. De exemplu, pentru a studia memoria (un concept), s-ar putea studia numărul de articole care sunt amintite dintr-o listă originală de 25 de articole.

Cunoașterea psihologiei cognitive

Cognitivismul sa dezvoltat ca o arie separată a disciplinei la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor '60, ca urmare a "revoluției cognitive" începută de critica lui Noam Chomsky despre behaviorism și empirism în general. Chomsky, spre deosebire de behaviorism, a concluzionat că trebuie să existe structuri mentale interne, stări mentale pe care behaviorismul le-a respins ca iluzorii.

În 1967, Ulric Neisser a inventat termenul "psihologie cognitivă" în cartea sa cu același nume, în care a caracterizat oamenii ca sisteme dinamice de procesare a informațiilor, ale căror operațiuni mentale puteau fi descrise în termeni computaționali.

Creșterea tehnologiei informatice și a inteligenței artificiale a promovat metafora funcțiilor mentale ca prelucrare a informațiilor. Toate acestea au dus la cognitivismul fiind modelul mental dominant al timpului.

Legăturile dintre creier și sistemul nervos au început, de asemenea, să fie comune, datorită studiilor efectuate de Donald Hebb asupra afectării creierului și a muncii experimentale. Odată cu dezvoltarea tehnologiilor pentru măsurarea funcțiilor creierului, neuropsihologia și neuroștiința cognitivă au devenit unele dintre cele mai active domenii ale psihologiei.

Psihologia umanistă

Cu toate acestea, nu toți psihologii s-au mulțumit cu ceea ce au perceput ca modele mecanice ale minții, considerate ca un calculator care prelua doar informații. Nici nu erau mulțumiți de ariile care proveneau din lucrarea psihanalitică a lui Freud, legate de domeniul inconștient al psihicului uman.

Psihologia umanistă a apărut la sfârșitul anilor '50, cu două întâlniri în Detroit, Michigan, de psihologi interesați să înființeze o asociație profesională dedicată unei noi viziuni a dezvoltării umane: o descriere completă a ceea ce este să fie o ființă umană, Numai aspectele umane, cum ar fi speranța și dragostea.

Abordarea umanistă subliniază o viziune fenomenologică a experienței umane și încearcă să înțeleagă oamenii și comportamentele lor prin efectuarea unor cercetări calitative.

Unii dintre teoreticienii care au fondat această școală sunt Abraham Maslow, cunoscut pentru ierarhia sa de nevoi umane; și Carl Rogers, care au creat terapie centrată pe client.

În cele din urmă, la începutul secolului XXI, a apărut o psihologie pozitivă, inițial o dezvoltare a cercetării umaniste asupra fericirii și ideea sa de a trata sănătatea mintală în loc de boala mintală. Termenul "psihologie pozitivă" este original pentru Maslow în cartea sa " Motivația și personalitatea" (1970).

Este totuși Martin Seligman, care este considerat părintele mișcării psihologiei pozitive moderne.