Liberalismul social: origine, caracteristici, reprezentanți

Social liberalismul sau socio-liberalismul este o doctrină politică care încearcă să găsească un echilibru între libertățile individuale și justiția socială. Această ideologie se bazează pe apărarea inițiativelor individuale. În același timp, socio-liberalismul încearcă să limiteze influența statului asupra subiecților vieții sociale și culturale a indivizilor.

Potrivit postulatelor liberalismului social, funcția exclusivă a statului trebuie să fie garantarea egalității de șanse și promovarea dezvoltării individuale și a libertății tuturor cetățenilor. Dar în nici un caz nu trebuie să interveniți în luarea deciziilor.

În acest sens, adepții acestui curent sunt plasați într-un punct intermediar între socialiști și liberalii conservatori. În primul rând, ei își critică dorința de a socializa economia. Ei consideră că acest tip de politică conduce în mod inevitabil la un paternalism de stat ineficient, care duce la reprimarea indivizilor.

Pe de altă parte, ei nu sunt de acord cu liberalii conservatori în poziția lor de a considera toți indivizii în societate egali. În opinia sa, acest lucru este redundant, deoarece este ceea ce este prevăzut în legi. În schimb, ele promovează ideea egalității de șanse, care pe termen lung permite o distribuție mai echitabilă a bogăției.

Fundamentele teoretice ale liberalismului social au fost împrumutate de la gânditori precum Locke (filosof englez, 1632-1704), Bentham (filosof englez, 1747-1832), Thomas Jefferson (politician american, 1743-1826), John Stuart Mill (filozof englez, 1806). -1873) și Norberto Bobbio (filosoful italian, 1909-2004).

sursă

Termenul "liberal"

Termenul liberal aplicat sferei politice a apărut în Corte spaniole în 1810. Membrii "liberali" ai acestui parlament s-au răzvrătit împotriva absolutismului. În 1812, efortul său sa transformat în promulgarea unei noi constituții care limita puterile monarhiei.

Printre altele, Constituția din 1812 impunea regelui să-și îndeplinească lucrarea prin miniștri. În plus, a fost creat un parlament fără o reprezentare specială a bisericii sau nobilimii, administrația centrală a fost restructurată într-un sistem de provincii și municipalități, iar dreptul individual al proprietății private a fost reafirmat.

Cu toate acestea, succesul liberal a fost de scurtă durată. În deceniul 1823-33, liberalii au fost curățiți, în timp ce conservatorii au încercat să restabilească controlul guvernului asupra economiei și puterii bisericii și a claselor superioare.

Primele idei liberale împotriva absolutismului

În secolul al XIX-lea, termenul liberal a câștigat moneda în Spania, dar ideile centrale ale liberalismului sunt mai vechi. Mulți consideră că s-au născut în Anglia în timpul secolului de luptă pentru libertatea politică și religioasă care sa încheiat cu răsturnarea lui James al II-lea în 1688.

Din acest secol, puterile monarhiei absolutiste au fost mult reduse. Această schimbare politică a fost însoțită de o nouă teorie a guvernării constituționale care a afirmat natura limitată a autorității politice.

Potrivit postulatelor lui John Locke, rolul guvernului a fost de a supraveghea binele comun și de a proteja libertatea și proprietatea subiecților. Aveau drepturi care existau independent de determinările oricărei autorități civile. Se pot revolta chiar împotriva oricărui guvern care a început să domnească tiranic.

Argumente în favoarea toleranței religioase

În afară de absolutismul provocator, începând cu secolul al XVI-lea au început argumentele în favoarea toleranței religioase. În Franța, cel mai important apărător al acestei doctrine a fost Pierre Bayle. Scrierile sale au marcat începutul tradiției liberale franceze. Din Anglia, Locke a scris și împotriva persecuției religioase.

Chiar și mai devreme, în Spania, Francisco Vitoria (1486-1546) a Școlii din Salamanca a susținut că Papa nu avea dreptul să acorde domnilor europeni dominația asupra popoarelor din Lumea Nouă și că el putea doar să determine unde ar putea continua lucrarea misionară.

În acest sens, el a susținut că păgânii aveau dreptul la proprietatea lor și la conducătorii lor. În acest fel, el a afirmat drepturile conștiinței individuale împotriva pretențiilor autorității suverane, precum și principiul egalității tuturor ființelor umane.

Modelul federalist din America de Nord

În tradiția britanică, Parlamentul a afirmat dreptul de a controla puterea guvernului. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea puterea monarhiei a fost aproape complet erodată.

Dar în tradiția americană, dispersia puterii între state într-o putere executivă controlată de federație. În plus, a existat o separare deliberată a puterilor între ramurile executive, legislative și judiciare care sunt distincte și independente de guvern.

Astfel, sistemul guvernamental american a reprezentat o încercare explicită de a crea un sistem de autoritate politică care să limiteze puterea guvernului și să protejeze libertatea individuală. Dar guvernul și-a păstrat capacitatea de a apăra domeniul public împotriva dușmanilor externi sau de a servi binele comun.

De la liberalismul clasic la liberalismul social

Gânditorii din Europa secolului al XVI-lea și al XVII-lea nu ar fi recunoscut termenul liberal. Cu toate acestea, liberalismul modern a evoluat de la ideile lor. Această evoluție nu era doar o dezvoltare a teoriei, ci produsul atât al cercetării filosofice, cât și al experimentării politice.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, liberalismul a început să se împartă în două curente. "Clasicul" a căutat să stabilească un cadru solid pentru a proteja oamenii de puterea statului. Obiectivul său era de a controla dimensiunea sa și de a promova comerțul liber internațional. El a apreciat libertățile politice și a acordat o importanță deosebită drepturilor de proprietate.

Pe de altă parte, liberalismul social a evaluat și libertatea politică, dreptul indivizilor de a-și lua propriile decizii și liberul comerț internațional. În plus, el a introdus ideea unei distribuții echitabile a bogăției și a puterii.

Caracteristicile liberalismului social

Postulate ale liberalismului clasic

În general, liberalismul social menține postulațiile liberalismului clasic. Astfel, ei își susțin convingerile cu privire la dreptul poporului de a avea libertăți civile și politice. Ei cred, de asemenea, în comerțul liber internațional.

Distribuția echitabilă a bogăției și a puterii

În plus, consideră că este necesar un angajament pentru o distribuție echitabilă a bogăției și a puterii. Pentru ei, prin plata impozitului, statul poate garanta că se bucură de educație, sănătate, justiție și securitate în condiții egale. Și subliniază importanța democrației ca o formă de distribuție echitabilă a puterii.

Intervenția statului în economie

Pe de altă parte, ei postulează că funcția statului este de a interveni în economie pentru a împiedica formarea monopolurilor economice private sau publice.

Din acest motiv, ei se declară în dezacord cu socialismul, deoarece sponsorizează monopolurile economice publice. În acest fel, socialismul generează ineficiență economică și nedreptate socială.

Egalitatea de șanse

Pe de altă parte, ei apără egalitatea de șanse, dezvoltarea individuală și libertatea cetățenilor de a lua decizii legate de viitorul lor. În general, liberalismul social apără progresivismul, justiția socială și democrația liberală.

reprezentanții

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse a fost un sociolog și filozof englez care a încercat să reconcilieze liberalismul cu colectivismul (proprietatea colectivă a mijloacelor de producție) pentru a realiza progresul social.

Această concepție se bazează pe cunoștințele sale din mai multe domenii, cum ar fi filozofia, psihologia, biologia, antropologia și istoria religiei.

Printre lucrările care au subliniat aceste gânduri se numără Teoria cunoașterii (1896), Dezvoltarea și scopul (1913), Teoria metafizică a statului (1918), Bunul rațional (1921), Elementele justiției sociale (1922) dezvoltarea socială (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois a fost un politician francez, recunoscut ca tată al solidarismului (denumirea franceză cu care este cunoscut și liberalismul social). În evoluțiile sale teoretice se subliniază obligațiile societății cu fiecare dintre membrii săi.

Publicațiile sale includ Solidaritatea (1896) Politica de planificare socială (1914-19), Pactul din 1919 și Societatea Națiunilor (1919) și Lucrarea Ligii Națiunilor (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos a fost un filosof, pedagog și eseist spaniol, al cărui gând a stat în centrul tendinței Krausist. Această tendință sa caracterizat prin încercarea sa de a combina și de a reconcilia raționalismul cu moralitatea. Această linie de gândire a influențat acțiunea și gândirea liberalilor spanioli.

Ca școala Krausist, Giner de los Ríos apăra un ideal raționalist al armoniei sociale. Această armonie se va baza pe reforma etică a individului care ar fi realizată prin educație. În acest fel, societatea ar susține un stat cu adevărat liberal.

În lucrarea sa extensivă, subliniază principiile dreptului natural (1875), studiile juridice și politice (1875) și persoana socială. Studii și fragmente I și II (1899) și Rezumatul filosofiei dreptului I (1898).

Gumersindo de Azcăra și Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez a fost un gânditor krausist spaniol, jurist, profesor, istoric și politician. Lucrările sale principale includ Studii economice și sociale (1876), Studii filosofice și politice (1877) și Conceptul de sociologie (1876). De asemenea, subliniază în lucrarea sa legalitatea părților (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Economistul britanic William Henry Beveridge a fost un proeminent reformator progresist și social. El a fost cel mai bine cunoscut pentru raportul său privind asigurările sociale și serviciile conexe scrise în 1942. Raportul său Beveridge a servit drept bază pentru reactivarea economiei postbelice din Anglia în 1945.

Activitatea sa este conformă cu titlurile Șomajul: o problemă a industriei (1909), Prețurile și salariile în Anglia de la secolul al XII-lea până la secolul al XIX-lea (1939) și securitatea socială și serviciile conexe (1942). De asemenea, aparțin producției sale titlul de angajare completă într-o societate liberă (1944), de ce sunt liberal (1945) și putere și influență (1953).

Diferențe cu liberalismul economic

Atât liberalismul social cât și cel economic provin dintr-o construcție teoretică comună, liberalismul. Cu toate acestea, doar socioliberalismul constituie o ideologie formală.

Obiectivul acestuia este libertatea individuală a poporului. Liberalismul economic, pe de altă parte, este mijlocul de a atinge acest obiectiv.

Astfel, liberalismul social este legat de aplicarea principiilor liberale în viața politică a membrilor unei societăți. Scopul final, în general, este realizarea libertății și bunăstării lor. La rândul său, liberalismul economic susține dezvoltarea condițiilor materiale pentru a asigura atingerea aceluiași obiectiv.

În acest fel, liberalismul social necesită neparticiparea statului în chestiuni legate de sfera comportamentului privat al poporului. Acestea includ subiecte morale, religioase, sexuale sau sexuale. De asemenea, apără libertatea deplină de exprimare politică, educațională și religioasă.

La rândul său, liberalismul economic predică neintervenția statului în problemele economice ale societății. Conform acestei ideologii, aceasta ar asigura o concurență nerestricționată care să se transforme în bunăstare socială pentru întreaga societate.