Scholastic: istorie, caracteristici, importanță, reprezentanți și ideile lor
Filozofia scolastică este o formă de gândire care a fost dezvoltată în Evul Mediu, timp în care au apărut primele centre de studiu în marile orașe vestice. Scholasticismul este filosofia practicată în Evul Mediu într-un context creștin și european, în special în secolele al XI-lea și al XIV-lea.
Potrivit unor cercetători, filosofia medievală a fost caracterizată prin unirea diferitelor dogme ale credințelor monoteiste (cum ar fi creștinismul, islamul sau iudaismul) cu principalele concepte ale filozofiei păgâne, în special cu o abordare raționalistă care a fost exploatată de gânditori precum Plato și Aristotel.
Unii autori susțin chiar că Platon și Aristotel au avut o recunoaștere mai mare în perioada medievală decât în perioada lor, deoarece cultura greco-romană a preferat înclinația școlilor epicureene și stoice.
Scholasticismul ca disciplină sa dezvoltat într-un puternic domeniu teologic, deoarece gânditorii medievali s-au considerat mai degrabă teologi decât filozofi. Aceasta a dus la o împărțire în modul de tratament și în conținut; intenția de asimilare a tradiției monoteiste cu cea păgână a implicat conflicte.
De exemplu, filosofia păgână a afirmat că materia și lumea erau veșnice, motiv pentru care nu puteau avea un început în acel timp. Aceasta a contrazis credințele creștine și monoteiste, deoarece aceste religii au susținut că Dumnezeu a creat lumea și a contestat într-un anumit moment în timp.
Unii autori precum Aristotel au negat nemurirea sufletului, care este radical diferită de religiile medievale, ale căror regiment eshatologic și moral se bazează pe acordarea și pedepsirea după moarte în această lume pământească.
Din acest motiv, filosofia medievală a trebuit să facă față acestei probleme fundamentale prin mai multe probleme concrete, încercând să reconcilieze rațiunea cu credința. Principalul scop al scholasticismului constă în căutarea sa de a face ca dogmele creștine să fie compatibile cu cunoașterea rațională a predecesorilor lor greco-latini.
Origine și istorie
Origine și context istoric
Prima etapă - în ceea ce privește adaptarea filosofiei păgâne la monoteism - a fost realizată de iudaism și creștinism în secolele I și 5 d.Hr. C.
În primul secol, rabinul Philo din Alexandria a decis să producă o doctrină de natură filosofică, care ar fi responsabilă pentru interpretarea conținutului iudaismului prin conceptele stoice și platonice. Acest curent era cunoscut ca Judeo-Alexandrism.
La rândul său, creștinismul a efectuat această adaptare câteva decenii mai târziu, în perioada cunoscută sub numele de patristică, în secolele al II-lea și al 5-lea dCr. C. Această unire între gândirea păgână și cea creștină a dus, ca o consecință, la originea doctrinei care a stat la baza întregii teologie a Europei de Vest.
Închiderea școlilor
Sfântul Augustin de Hippo a fost unul dintre primii care interpretează dogmele creștine cu bazele lui Platon; După aceasta, creștinismul fiind religia oficială a vechiului Imperiu Roman, filosofia nu mai era exercitată pentru o perioadă de timp în Occident.
Acest lucru se datorează faptului că împăratul Iustinian a interzis învățătura oricărei doctrine care nu era creștină, care a dus la închiderea tuturor școlilor filosofice din Atena, cum ar fi Liceul și Academia.
Profesorii care se aflau în aceste școli s-au mutat în Siria și în Persia, regiuni care au fost ulterior cucerite de religia islamică în secolul al șaptelea.
Acest eveniment nu a fost în întregime negativ: islamiștii ar putea intra în contact cu tradiția filosofică păgână, care a condus la începutul curentului fals filozofic, care a căutat o interpretare mai rațională a Coranului.
Recuperarea tradiției filosofice prin dialectică
Recuperarea tradiției filosofice a început să aibă loc în teritoriile creștine datorită întemeierii școlilor și universităților din catedrala, care au fost strâns legate de creșterea orașelor, a burgheziei și a culturii urbane.
Universitățile au fost împărțite în patru facultăți principale: drept, medicină, arte liberale și teologie.
Studiile legate de teologie au fost considerate cele mai importante; cu toate acestea, facultatea de arte își creștea popularitatea datorită prestigiului său în dialectica, disciplina care avea grijă de raționament și logică.
Impulsul definitiv pentru noua apariție a filozofiei a apărut atunci când teologii au absorbit abordările dialectice pentru a le aplica teologiei raționale.
În acest fel a apărut scholasticismul, al cărui termen se referă la filosofia academică studiată în universități, atât în Facultatea de Arte, cât și în Teologie. "Scholasticismul" înseamnă "filosofia elevilor"; Cu alte cuvinte, filosofia profesorilor universitari.
caracteristici
Filosofia scolastică a fost caracterizată în principal prin concilierea și ordonarea întrebărilor universale ale culturii greco-romane, împreună cu căutarea de a înțelege într-un mod rațional preceptele ridicate de scripturile sacre și de Biserica Creștină Ortodoxă.
În consecință, metodele aristotelice au fost aplicate imaginarului religios care a crescut rapid pe teritoriul vestic.
Scholasticismul a fost dedicat cultivării silogismului aristotelian, precum și empirismului și explorării realității; totuși, aceste două aspecte nu au fost foarte favorizate în filosofia medievală.
De asemenea, scholasticismul este bine cunoscut pentru modelul său didactic, care a caracterizat această doctrină filosofică. Ca metodă de învățare, scholasticismul a propus trei pași:
Citirea sau lectio
Acest pas a constat în construirea de comentarii literale provenite din texte autoritare, cum ar fi, de exemplu, un fragment biblic sau un tratat filosofic. Acest pas a constat în predarea citirii preceptelor creștine.
Întrebare sau Quaestio
Pentru a realiza această etapă, cititorii studenților au trebuit să pună la îndoială textele citite; Cu toate acestea, această interogare nu a fost critică, ci sa axat pe compararea diferitelor versiuni pentru a rezolva îndoielile sau contradicțiile interpretative.
Discuție sau dispută
Acest ultim pas a constat într-o metodă dialectică în care studenții au trebuit să expună ideile analizate și comparate în timpul citirii lucrărilor. Acest lucru trebuia făcut în fața cadrelor universitare, care puteau să facă argumente împotriva.
importanță
Importanța scholasticismului constă în faptul că acest curent a implicat o redresare a modului rațional și filosofic de gândire, dând loc altor filozofii care s-au dezvoltat mai târziu și care ar forma esența Occidentului.
În plus, scholasticismul a fost o doctrină-cheie în educația academică modernă, deoarece metoda sa de predare este încă folosită astăzi; Desigur, cu variantele sale moderne și contemporane.
În mod similar, scholasticismul a permis separarea rațiunii (filosofiei) și a credinței (teologiei), care ulterior a influențat gândul Renașterii. Acest lucru a afectat și separarea ulterioară care ar avea loc între ierarhia ecleziastică și stat, din moment ce acestea au devenit organizații diferențiate.
Reprezentanții și ideile acestora
Canterbury Anselm
Canterbury sa născut în 1033 și, de la o vârstă fragedă, a manifestat un interes autentic față de preocupările religioase. El a făcut câteva studii despre latină și despre retorică, ceea ce la făcut să facă parte din ordinul benedictin. În 1060 a intrat în mănăstire, unde a câștigat faima într-un mod amețitor.
Anselmo de Canterbury este unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai școlii, deoarece, potrivit unor autori cum ar fi istoricul Justo Gonzales, Anselmo a fost primul, după secole de întuneric, de a reintroduce în mod sistematic rațiunea în materie religioasă.
Pedro Abelardo
Sa născut în Bretania, într-o regiune numită Le Pallet. El și-a părăsit casa pentru a studia filozofia la Paris cu William de Champeaux, cunoscut pentru abordarea sa realistă.
În urma liniei scolastice, Abelardo a publicat o lucrare intitulată Tratatul despre Trinitate, în 1121. Această lucrare a fost condamnată și arsă în timpul realizării unui consiliu catolic desfășurat la Soissons.
Abelardo a ținut ideile conceptualismului, foarte legate de preceptele lui Platon. Opinia sa împotriva realismului natural scholastic a fost de asemenea foarte controversată, deoarece Abelardo chiar și-a pus la îndoială propriul curent.
În cartea sa Sic et Non el a susținut că credința religioasă ar trebui limitată la principiile raționale. Unele dintre aceste afirmații au fost etichetate ca eretice.
Thomas Aquinas
Este unul dintre gânditorii medievali care a avut cea mai mare influență nu numai în timpul său, ci și în teologia catolică contemporană.
Sa născut în Roccasecca, în Italia. A studiat la mănăstirea Montecassino și la Universitatea din Napoli. El a fost canonizat de Papa Ioan al XXII-lea în 1323 și, de asemenea, a fost proclamat Doctor al Bisericii de către Pius V în 1567.
Aquino sa caracterizat prin a afirma că nimic nu poate exista în înțelegere dacă nu a trecut prin simțuri înainte. El a susținut, de asemenea, că cunoașterea umană începe mai întâi cu particularul și apoi intră în universală, precum și mai întâi prin concret și apoi în abstract.
În consecință, după ce simțurile capturează obiectul sensibil, imaginația păstrează sau înregistrează imaginea acelui obiect și apoi este abstractizată de înțelegerea, care caută să înțeleagă tot ceea ce este particular și concret.
