Care este imperativul categoric Kantian?

Imperativul categoric al eticii lui Kant este un principiu suprem al moralității care pretinde a fi o comandă autonomă, independentă de orice religie și ideologie, autosuficientă, universală și capabilă să protejeze comportamentul uman.

Acesta a fost inițial propus de Immanuel Kant în cartea sa Fundamentele metafizicii morale publicată în 1785. În el, el susține că fundamentarea principiului imperativ categoric implică practicile morale și raționamentul tuturor indivizilor și prin aceasta drepturile morale pot fi identificate într-un mod necondiționat.

Este în esență un principiu adecvat liberului arbitru și autonomia voinței, adică ca voințe libere, trebuie să respectăm acest principiu. El ne propune să acționăm în conformitate cu "maximele" (standarde morale care determină ce ar trebui sau nu ar trebui să fie făcute) pe care le putem dori personal să fie legi universale.

Maximele sunt pur și simplu motivele pentru care cineva acționează și ia decizii conform moralei, dar rolul imperativului categoric este de a ne ajuta să determinăm dacă acele motive care ne determină să acționăm sau să hotărâm sunt bune sau rele.

Trebuie să se țină cont de faptul că atunci când vorbim despre imperativele morale (ordine, dorințe, impuneri), în special caracterul "categoric", se consideră intrinsecă faptul că ele trebuie afirmate sau respinse în întregime, nu pot exista condiții sau condiții medii, sau este acceptată așa cum este sau nu este acceptată. Obiectul sau scopul imperativului trebuie să aibă un scop în sine.

Regulile raționale pot fi stabilite în două moduri:

Primul stabilește un comportament necesar pentru a ajunge la un scop determinat și aici găsim forma imperativă ipotetică
Pe de altă parte, găsim prescripția unui comportament necesar stabilit ca absolut și necondiționat, care este cel care poartă numele de imperativ categoric.

Immanuel Kant

Sa născut în Königsberg, Prusia (acum Kaliningrad în Rusia) la 22 aprilie 1724 și a decedat la 12 februarie 1804. A fost unul dintre cei mai importanți filozofi din Europa și chiar, după unii, cel mai important filosof.

În ultimii ani de viață, a publicat o serie de lucrări importante în angajamentul său neobosit față de libertatea umană, a colaborat în istoria omenirii și a filosofiei cu contribuțiile sale excelente în ceea ce privește etica, demnitatea omului, concepțiile morale sau raționalitatea.

Una dintre cele mai remarcabile scrierii sale a fost Critica rațiunii pure ( Kritik der reinen Vernunft ) unde se întreabă despre structura rațiunii.

Originea conceptului

Potrivit lui Kant, creatorul acestui principiu, bazele moralității umane, trebuie să se bazeze pe rațiunea proprie și nu doar pe o autoritate divină și din aceasta derivă alte obligații umane.

Acest precept promovează și asigură că ființa umană trebuie să poată determina maximele morale care trebuie urmate categoric, indiferent de religie sau ideologie.

Prin imperativul categoric se stabilesc cerințe necondiționate, opuse imperativului ipotetic, care face ca cerințele condiționate.

Obligatoriu ipotetic

Un imperativ ipotetic este acela care exprimă o datorie condiționată de îndeplinirea sau de o circumstanță nedeterminată, sub condiția unei ipoteze.

Ne cere să facem sau nu o anumită acțiune, dar presupunem o anumită condiție. Este instrumental și ne face să înțelegem că, dacă vrem ceva, trebuie să facem acest lucru posibil și să oferim mijloacele necesare pentru acest scop.

Pe de altă parte, imperativul categoric are caracterul de a fi necondiționat și absolut, fără excepții sau necesitatea justificării externe.

De exemplu: dacă decideți că învățați să jucați pian, imperativul ipotetic vă cere să faceți tot ce este necesar pentru a învăța și a vă îndeplini scopul și pentru a realiza acest lucru, atunci o soluție este luarea de lecții de pian.

Dar, în cazul în care nu mai vreau să învăț să cânte la pian, pentru că nu m-am interesat până la urmă, imperativul nu mai necesită să iau lecții de pian.

Acest principiu stabilește un mod de acțiune sub rezerva presupunerii că persoana are un scop sau un scop și dorește să o atingă, însă în cazul în care interesul nu mai este disponibil, nu există nicio obligație sau datorie.

Este în întregime rațională, atunci când cineva dorește să-și atingă scopurile, face tot posibilul pentru a-și atinge obiectivele, spre deosebire de cineva irațional.

Formularea imperativului categoric al lui Kant

Kant a stabilit cinci formulări care se referă la imperativul categoric, care sunt complementare unul altuia și nu alternative, adică sunt legate și legate între ele pentru a forma un sistem moral consistent.

- Formula legii universale : "Lucrați numai în funcție de maximul prin care puteți, în același timp, să doriți să devină legea universală".

- Formula legii naturii : "Lucrați ca și cum maximul acțiunii voastre ar trebui să fie convertit de voința voastră în legea universală a naturii".

- Formula finală în sine : "Lucrați în așa fel încât să folosiți omenirea atât în propria voastră persoană, cât și în oricare alta, mereu în același timp ca un scop, niciodată ca un mijloc".

- Formula autonomiei : "Lucrați în așa fel încât voința voastră să se poată considera că construiește o lege universală prin intermediul maximului său".

- Formula împărăției sfârșitului : "Lucrați ca și cum prin maximele voastre ați fost întotdeauna un membru legiuitor într-un împărăție universală de scopuri".

După cunoașterea formulărilor expuse de Kant, se poate concluziona că acest imperativ nu este adaptat la acțiuni, ci mai degrabă la "maximele" care îl conduc pe individ să execute aceste acțiuni.

Prin urmare, conform acestui principiu, acțiunile noastre trebuie adaptate la maximele morale, acestea vor fi ghidurile care vor determina ce ne-ar plăcea pentru lume.

Universalitate, libertate, datorie și bunăvoință

Imperativele categorice au două posibilități: trebuie să respecte o anumită maximă morală sau nu. Ele trebuie să provină întotdeauna din bunăvoință, scopul lor este să se comporte bine și în favoarea unei societăți mai bune până când devine o lege sau o natură universală.

Urmează imperativele categorice deoarece este datoria noastră să acționăm în acest fel, este impusă de raționalitatea noastră și nu de nici o instanță externă.

A acționa pentru datorie este să o facem în așa fel încât acțiunile noastre să exprime adevărata valoare a umanității, suntem liberi să decidem ce vrem și în conformitate cu acest principiu acțiunile noastre trebuie să fie bune necondiționate și cu adevărat.

Pentru ca acest principiu să fie practicat, voința de a se conforma unei anumite maxime trebuie să fie deja prezentă în individ cu motive străine față de imperativ și acesta nu va fi decât un ghid care să prescrie mijloacele pentru a le atinge.

Critici față de etica lui Kant și imperativul categoric

formalism

Este cea mai comună acuzație, susținută de Hegel, JS Mill și mulți alți autori contemporani care sunt de acord că imperativul categoric este banal și doar un formalism care nu identifică principiile datoriei.

Faptul că Kant propune cererea de maxime universale înseamnă că principiile noastre fundamentale vor fi generice și adaptabile întregii omeniri și nimic nu este mai departe de realitate.

Cultura și multe alte aspecte influențează determinarea maximelor morale ale comportamentului, în plus față de multe alte propuneri care neagă posibilitatea aplicării acestui principiu.

Rigorismul

Este o critică care se referă la propunerea de reguli stricte și insensibile.

abstracție

Criticii susțin că principiile etice ale lui Kant sunt prea abstracte pentru a putea ghida orice acțiune și, prin urmare, teoria sa nu poate fi aplicată ca un ghid.

Principiile sale sunt cu adevărat abstracte și nu oferă instrucțiuni utile și viabile care trebuie respectate deoarece Kant susține că aplicarea principiilor în anumite cazuri trebuie să implice judecata și deliberarea.

Nu există o modalitate automată de a defini ce acțiuni ar trebui sau nu ar trebui să fie efectuate și această formă abstractă a fost creată de Kant pentru ca persoana să învețe să fie capabilă să ghideze deciziile fără limitări colaterale sau reguli prestabilite.

Principii contradictorii ale obligației

Această critică se bazează pe faptul că, potrivit unor autori diferiți, etica lui Kant conține o serie de principii care pot intra în conflict.

În teoriile lor nu găsim negocieri sau proceduri care să rezolve cazurile de contradicție între unele principii și obligații relevante.

Posibila soluție este găsirea unei modalități prin care poate fi întreprinsă o acțiune care să satisfacă toate limitările, dar există cazuri în care nu se poate găsi un consens și există problema și baza critică a bazelor multiple ale obligației.

Locul înclinărilor

Kant cere să acționeze conform datoriei, dar nu în funcție de înclinația personală, iar acest lucru poate genera întrebări dificile deoarece nu poate fi o acțiune valoroasă din punct de vedere moral.